Кто такой маргинал? Плохо ли быть маргиналами?
Маргинал — человек, находящийся на границе различных социальных групп. У маргинала нет четкой социальной идентичности — он не относит себя к конкретной культуре, слою или кругу.
Говоря простыми словами, маргинал — это некий «отщепенец», которого трудно приписать к той или иной группе. На маргиналов воздействуют противоречащие друг другу идеи, нормы и ценности, и это осложняет их жизнь в обществе.
Маргинальными могут быть и отдельные люди, и группы — например, когда меняется общество, целые слои оказываются выброшены из социальной структуры (например, дворяне в России после революции 1917 года).
В современной России слово «маргинал» нередко используют в отрицательном смысле, как синоним слова «люмпен». В действительности люмпены — это деклассированные элементы, дно общества (нищие, бомжи, алкоголики, наркоманы, уголовники). А маргиналы далеко не всегда находятся в низу общественной иерархии.
Также маргинальными в обиходе называют людей или явления, не имеющие большого значения, нечто второстепенное, исключение из правила.
Музыкант Егор Летов, чьих поклонников министр культуры РФ Владимир Мединский назвал «маргинальной аудиторией»
Не стоит путать маргиналов с маргиналиями. Маргиналии — это заметки на полях книги или рукописи. Маргинал и маргиналия — слова-паронимы.
Какими бывают маргиналы? Примеры социальной маргинальности
Термин «маргиналы» введен в оборот американским социологом Робертом Парком в 1920-е годы. Парк изучал маргинальность на примере эмигрантов. Люди, воспитанные в одной культуре, но вынужденные жить в другой, занимают в новой стране «промежуточное» положение, объяснял социолог.
Иммигранты прибывают в Америку. Рисунок около 1900 года.
Маргиналами становятся в результате социальных потрясений — реформ, революций, кризисов. Например, урбанизация — массовое переселение сельских жителей в города — превращает вчерашних крестьян в городских маргиналов.
Экономический спад может сделать даже обеспеченных людей безработными. А развитие технологий — превратить представителей «устаревшей» профессии в невостребованных маргиналов.
Религиозными маргиналами оказываются люди, стоящие вне традиционных конфессий.
Человек может стать маргиналом и абсолютно добровольно. Например, представители контркультуры и ряда молодежных субкультур намеренно противопоставляют себя обществу.
Московские панки. 1995 год. Фото: РИА Новости / Илья Питалев
Маргинал — это плохо?
Употреблять слово «маргинал» как ругательство неправильно. Маргинальность — социологический термин. Он лишь означает промежуточность, пограничность положения между различными группами общества. Таким образом, маргинал — это просто человек, которого невозможно четко приписать к определенной группе.
Маргинал — далеко не всегда «ущербный» человек или изгой. Многие выдающиеся люди в свое время были маргиналами. К примеру, Иисус Христос в представлениях людей своего времени был маргиналом — не имел четкого места в обществе, дохода и семьи, не относился к традиционным религиозным течениям.
Читайте подробнее: Кем был Иисус. Существовал ли Христос в реальности и как он выглядел?
Изгнание торгующих из храма. А. Бида
Маргинальный человек не всегда мирится со своим неопределенным положением. Напротив, он может энергично встраиваться в социальную структуру. Именно этим некоторые специалисты объясняют успехи некоторых эмигрантов в бизнесе, учебе и иных начинаниях.
В США подвели итоги эксперимента по предоставлению безусловного дохода
▪В течение двух лет 125 жителей города Стоктон на севере Калифорнии ежемесячно получали $500, сообщило агентство Associated Press.
▪Участников исследования выбрали из числа людей с достатком ниже среднего — годовой заработок их семей не должен был превышать $46 тыс. Программу профинансировали за счет частных пожертвований, часть из которых предоставила НКО соучредителя Facebook Криса Хьюза.
▪Еще одним открытием стал факт, что гарантированные выплаты не привели к росту безработицы. В начале эксперимента только 28% получателей имели постоянную занятость. Через год их доля выросла до 40%. По словам некоторых из испытуемых, $500 в месяц помогли им найти хорошую работу, справиться с депрессией, улучшить отношения в семьях и в целом стать счастливее.
8442 просмотров
{ «author_name»: «Frendex Group», «author_type»: «self», «tags»: [], «comments»: 194, «likes»: 38, «favorites»: 22, «is_advertisement»: false, «subsite_label»: «finance», «id»: 241282, «is_wide»: true, «is_ugc»: true, «date»: «Sat, 01 May 2021 20:42:29 +0300», «is_special»: false }
{«id»:803593,»url»:»https:\/\/vc.ru\/u\/803593-frendex-group»,»name»:»Frendex Group»,»avatar»:»61be6fc0-cae0-5c56-abae-192cad1e330c»,»karma»:19,»description»:»»,»isMe»:false,»isPlus»:false,»isVerified»:false,»isSubscribed»:false,»isNotificationsEnabled»:false,»isShowMessengerButton»:false}
{«url»:»https:\/\/booster.osnova.io\/a\/relevant?site=vc»,»place»:»entry»,»site»:»vc»,»settings»:{«modes»:{«externalLink»:{«buttonLabels»:[«\u0423\u0437\u043d\u0430\u0442\u044c»,»\u0427\u0438\u0442\u0430\u0442\u044c»,»\u041d\u0430\u0447\u0430\u0442\u044c»,»\u0417\u0430\u043a\u0430\u0437\u0430\u0442\u044c»,»\u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c»,»\u041f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0442\u044c»,»\u0421\u043a\u0430\u0447\u0430\u0442\u044c»,»\u041f\u0435\u0440\u0435\u0439\u0442\u0438″]}},»deviceList»:{«desktop»:»\u0414\u0435\u0441\u043a\u0442\u043e\u043f»,»smartphone»:»\u0421\u043c\u0430\u0440\u0442\u0444\u043e\u043d\u044b»,»tablet»:»\u041f\u043b\u0430\u043d\u0448\u0435\u0442\u044b»}},»isModerator»:false}
Блоги компаний
Одно письмо с лучшим за неделю
Проверьте почту
Отправили письмо для подтверждения
«Хочешь в царство небесное? Падай на колени, кайся!» Как жили дети в монастыре схиигумена Сергия
- Олеся Герасименко
- Би-би-си
Автор фото, Donat Sorokin/TASS
Подпись к фото,По выходным дням в монастыре отца Сергия аншлаг: паломники с детьми приезжают на службы и отчитки
В Среднеуральском женском монастыре, основанном популярным на Урале экзорцистом отцом Сергием, больше 15 лет живут не только монахини, но и дети. Кого-то приводят следом за собой уверовавшие родственники, других, как в школу-интернат, сдают родители. Некоторые остаются в монастыре надолго и лишь спустя годы готовы рассказать, что они там пережили.
Схиигумен отец Сергий (в миру — Николай Романов) любит и умеет привлекать к себе внимание — его имя в последние месяцы постоянно мелькает в новостях.
Он проклинал светские власти за создание в России электронного «концлагеря Сатаны», церковные — за закрытие храмов во время эпидемии коронавируса, который отец Сергий считает мифом, называл Русскую православную церковь «главным врагом в России», а Владимира Путина и его окружение — ширмой для настоящих правителей страны, «хабадников-хасидов», и дал множество других поводов говорить о себе.
В середине июня отец Сергий выставил собственную охрану у Среднеуральского женского монастыря, в котором он ведет свои проповеди, запретив в него вход даже паломникам. Настоятельница, игуменья Варвара, покинула монастырь.
Среднеуральский монастырь — давняя вотчина отца Сергия, он был организатором его строительства и духовником, собирал послушниц на новое место еще с 2000 года, когда служил в монастыре на Ганиной Яме, в окрестностях которой большевики прятали останки царской семьи.
Среднеуральский монастырь начали строить неподалеку от Екатеринбурга в 2002 году, открыли — в 2005-м. По данным Екатеринбургской епархии, сейчас в нем живет около 200 человек. По словам недавно ушедших в мир послушников — около 500. Сколько из них детей и подростков, никто не берется сказать точно: цифры разнятся от 54 до 80.
За многие годы в монастыре побывали сотни детей и подростков. 12 бывших послушниц и послушников Среднеуральского монастыря рассказали Би-би-си о том, как они жили в нем, когда были детьми — под опекой отца Сергия и его монахинь.
Подпись к фото,После проповеди отца Сергия о том, что коронавируса не существует, к монастырю второй месяц приковано внимание властей и СМИ
«Это — бесноватая, ты можешь стать такой»
В 2001 году 13-летняя семиклассница Дарья Реш с группой из воскресной школы приехала на экскурсию в Ганину Яму. Мимо возили бревна на самосвалах, через дворовую грязь к храму вели дорожки из наспех брошенных досок.
Внутри храма стояла женщина по имени Валентина, судя по всему, страдающая каким-то психическим заболеванием, перед ней — отец Сергий. Он изгонял из нее бесов — вел отчитку, как называют это в православии. Валентина кричала.
«Она страшно визжала, материлась, орала так, что слышно было за километр, как будто ее убивают. Она мучилась», — вспоминает в разговоре с Би-би-си Дарья. Испугавшейся девочке вдруг показалось, что вместо женщины она видит черный крутящийся клубок: «Было ощущение, что я увидела беса, который мучает эту женщину».
Через 17 лет психолог объяснит Дарье, что она склонна к синестезии — особенности органов чувств, при которой люди, в частности, могут воспринимать звуки в виде цвета. Но в 2001 года школьница о таком нейрологическом феномене не знала. От страха она разрыдалась.
Растерявшийся преподаватель воскресной школы подвел ее к отцу Сергию — тогда еще не священнику, а простому монаху — в надежде, что тот успокоит ребенка. Романов, вспоминает Дарья, был краток: «Это — бесноватая. Ты тоже можешь стать такой. Только бог может тебя спасти. В следующий раз жду тебя здесь с матерью. И останешься».
Через две недели Дарья вернулась к Сергию вместе с матерью. «Я все еще не отошла от ужаса, я поверила, что бес может вселиться в любого человека, и мне нужно было, чтобы меня спасли», — вспоминает она. Так в 2001 году мать Дарьи стала одной из самых преданных последовательниц отца Сергия, на много лет связав с монастырем свою жизнь и жизнь своей младшей дочери.
«Монастырь поначалу кажется сказкой»
Отец Сергий сильно влиял на подростков — иногда быстро и сразу, при первой встрече. Многие дети сами охотно соглашались на жизнь в монастыре.
«Я жила с деспотичной бабушкой, мама налаживала карьеру и новый брак. А тут было много детей, нас катали на санях с лошадьми, горки, елки, перезвон колоколов — детям монастырь поначалу кажется сказкой. Я сказала ему да, конечно, хочу», — рассказывает одна из бывших послушниц.
Вместе с семьей на тетрадном листочке в клетку оформили соглашение на обучение в монастырской школе с проживанием. Мать девочки, с которой они «никогда не были близки», в тот же день оставила десятилетнего ребенка в монастыре, позже переслав почтой документы из ее школы. Потом приезжала к дочери на пару дней раз в год. Других родственников у девочки не было.
Адвокат по семейному праву Антон Жаров называет такие поступки родителей незаконными. «Родитель обязан следить за жизнью и здоровьем ребенка 24 часа 365 дней в году. Он может временно делегировать эти обязанности, подписав договор с летним лагерем, няней или детским садом, — говорит он. — Но даже если был договор с монастырем, значит, там должны соблюдать все санпины и правила для детских учреждений — от высоты матрасов до отдельной раковины для мойки яиц. Соблюдали ли там все это? Не думаю. Но в любом случае самоустраняться от воспитания ребенка родитель не имеет права. Новый муж или рабочий график тут не оправдание».
Опека должна оказать помощь таким родителям, многие из них не знают о возможностях от государства, продолжает юрист. «Это полное безобразие, когда родители отдают в монастырь детей, а сами остаются в миру. И у опеки должны вопросы возникнуть, а не успокоительные мысли в духе «Ну, это ж храм божий», — считает Жаров.
Иногда детей в монастыре оставляли и любящие родители, попавшие в сложные обстоятельства. Христину Самушкину растили верующие отец и бабушка, в 2004 году они привезли ее на подворье будущего монастыря, как в летний лагерь. Семилетней Христине там все понравилось. «Козочки, огород и речка», — вспоминает она в интервью Би-би-си.
Через две недели она запросилась домой, но отец Сергий настаивал: «Лучше бы она здесь осталась и стала монахиней. Вырастет тут». О том, что Романов благословил ее стать монахиней, первоклассница Христина слышала и от всех монахинь.
Но на третью неделю бабушка дома взбунтовалась, рассказывает Христина: как-то проснулась утром и в истерике потребовала — езжай забирай, я чувствую, что ей там плохо. Отец забрал Христину, но через несколько месяцев бабушка умерла, а в жизнь Христины вернулся старый кошмар.
Подпись к фото,Христина одна из первых, кто решился рассказать о побоях и наказаниях детей в монастыре
В пять лет она стала жертвой педофила — лучшего друга отца. Преступника осудили и посадили, что очень не понравилось отцу насильника. Он приходил к их квартире, когда отец был на работе, барабанил в дверь, делал вид, что выламывает ее, кричал в окна. А весной 2005 года подкараулил девочку у палатки с игрушками, дернул ее за помпон и показал из-за спины нож.
Христина убежала с криком, залезла на последний этаж в ближайшем подъезде, соседи вызвали полицию. После этого случая отец снова отвез ее в монастырь. Сидеть с Христиной было некому. По словам отца, на работе ему поставили ультиматум: «Либо ты работаешь, либо смотришь за дочерью».
Рассказал о беде отцу Сергию, тот сказал: «Я все знаю, я все вижу, оставляй ее здесь». Отец пообещал Христине за неделю разобраться с графиком на работе и забрать ее домой. Но в итоге она прожила там пять лет. Все это время отец Сергий твердил: «Твоя судьба — стать монахиней».
«Скоро конец света, маму надо спасать»
Монахиням и послушникам Среднеуральского монастыря отец Сергий рассказывает о чипировании при вакцинации и получении паспорта, о бесах в айфоне и интернете, о близком конце света, который будет сопровождаться голодом, войнами и гонениями на истинных православных, о скором приходе антихриста, который уже избран мировым правительством.
Выслушав первые проповеди Романова, приехавшая в монастырь вместе с матерью Дарья Реш поняла, что школу надо бросать. «Мы ведь каждое лето ждали антихриста: фасоль копили, мешки собирали, обсуждали, с кем будем уходить в леса и где прятаться», — говорит она.
Отец Сергий убедителен и даже обаятелен, а его взгляд нельзя забыть, вспоминает свои первые впечатления Дарья: «Он смотрит пронзительно, не сводя глаз. Кажется, что он угадывает мысли, а на самом деле пользуется методами гадалок — просто угадывает. После общения с ним всегда тяжело. Пока рядом — восторг и его власть, а когда отходишь от него — я вообще рыдала каждый раз».
«Что там держит поначалу? Ну, сестры тебя лаской окружают, там много искренних людей, в том числе и ровесников. Чувство плеча и семьи, которое важно для подростка, — объясняет Дарья. — Плюс опять же подростковое ощущение, что мы не такие, как все. Чтобы эпатировать и шокировать эта община отлично подходила — вот я такая в лаптях и валенках. И там были экзальтация и восторг, которые нельзя получить от посещения обычного храма».
Подпись к фото,Дарья давно живет в Европе и делает научную карьеру, но забыть общение с отцом Сергием не может
Часто подростки сами отказываются уходить, даже если родственники пытаются забрать их из монастыря, рассказывает Дарья: «Сколько я такого видела, им же говорят: скоро конец света, маму надо спасать, только ты детскими молитвами можешь это сделать». И ребенок верит и остается там».
Есть в монастыре и дети, которым некуда больше идти, — из приюта. Монахини в таких случаях оформляют опеку на себя.
До 2011 года опека практически не интересовалась судьбой таких детей, говорят послушники. Позже, с приходом митрополита Кирилла Уральского, стало строже: сотрудники опеки начали приходить с проверками, но, находя положение дел в монастыре соответствующим стандартам, продолжали передавать сирот и детей из неблагополучных семей в богоугодное заведение.
Сейчас, пишет представитель монастыря в своем телеграм-канале, таких детей там пятеро: «Остальные 54 ребенка находятся там по заявлениям родителей, адреса и фамилии отдадим прокуратуре». Получить официальный ответ в органах опеки ближайших к монастырю городов — Среднеуральска и Верхней Пышмы — Би-би-си не удалось.
Детей из трудных семей в монастыре не больше 20%, говорят бывшие послушники.
«Сергий любит говорить, что спасает заблудших подростков. Но это неправда, что там большинство маргиналов и обездоленных, 80% детей в монастыре — из совершенно нормальных семей, многие из нас хотели получить образование, найти работу, завести семью», — рассказывает Би-би-си бывшая послушница, которая ушла из монастыря пять лет назад и попросила не называть ее имя.
Подпись к фото,С 2005 года отец Сергий привлек в монастырь много пожертвований, часть из них пошла на новые храмы и здания
«Он всегда давит на то, что я вас спас, вы бы под забором валялись и умирали от наркотиков. Но это неправда, к нему шли люди далеко не со дна жизни. Да и те, у кого была перспектива умереть от наркотиков, не заслуживают такого обращения», — убеждена Дарья Реш.
Она вспоминает свой дом до появления в их жизни отца Сергия: отец занимался медиа-бизнесом, мать была преподавателем английского языка в вузе. Старшая сестра поступала на филологический, Даша — выигрывала всероссийскую олимпиаду по истории.
Среди взрослых послушников тоже почти нет людей «из-под забора», добавляет одна из бывших послушниц: «Много людей с образованием и успешной карьерой. Но, видимо, с особым складом характера. Его оплот — впечатлительные женщины и их дети или дети без родственников снаружи, а также болеющие онкологией и когда-либо лечившиеся у психиатра».
К отцу Сергию часто обращаются за помощью, и он готов принимать нуждающихся. Так в монастырь в 2010 году привезли восьмиклассника Антона Крыжановского — его родители были уверены, что здесь ему помогут.
«Будешь воином Христовым»
«На самом деле, помочь мне могли врачи. Но меня отдали в монастырь как 14-летнюю заблудшую девочку, в которой сидят бесы. Не было никаких разговоров, я пришел из школы, мне сказали — собирать вещи. И меня просто туда отвезли — и все», — рассказывает Антон.
В тот же вечер родители уехали. Антона в монастыре нарекли Анастасией, выдав длинную черную юбку и черный платок.
Антон родился девочкой, а в 14 лет превратился в мальчика. Короткая стрижка-ежик, усы, бас, мужской торс, мускулатура — и большие голубые глаза с густыми ресницами. Внешние половые органы девочки, но нет матки, в брюшной полости справа — неопустившееся мужское яичко, слева — неразвившийся женский яичник.
Таких людей называют интерсекс: это не сексуальная ориентация, а физиология, обусловленная нетипичным сочетанием хромосом и белков в ДНК.
В монастыре, правда, в такие детали не вникали. «Я все про тебя знаю», — заявил Антону отец Сергий при первой встрече.
Судя по рассказам живших в монастыре, это вторая его любимая фраза после «Оставайся, будешь монахиней». Послушники говорят о нем как о хорошем психологе и талантливом манипуляторе. «У него прям дар», — соглашается Антон.
Подпись к фото,Антона привезли в монастырь родители в надежде, что отец Сергий его «вылечит»
«Мы тебя исправим. Будешь воином Христовым», — продолжил отец Сергий. И для начала отправил Антона в скиты. Туда, где монахини Среднеуральского монастыря уединяются для молитв и где паства отца Сергия будет встречать конец света.
Первые дома монахов стоят в полузаброшенной деревне Новоселово, но настоящие скиты устроены еще дальше, вверх по течению реки Туры в уральской тайге. Так рассказывают Би-би-си трое бывших послушников, подростками побывавших в скитах. Плыть туда от Новоселова, которое само по себе медвежий угол, около часа на моторной лодке. А потом надо еще пройти несколько километров по лесу.
Перед добравшимся открывается вид на несколько домиков и десятки землянок. Посредине тайги стоит храм — его, как и все вокруг, возвели сторонники Романова. Вокруг разбиты пасеки, ловят рыбу, растят овощи. Остальную еду привозят на лодке, запасов там много, рассказывают побывавшие в скитах.
Летом уйти оттуда нельзя, зимой — теоретически можно, прошагав по льду и снегу многие километры. Народу в скитах много: и окончательно ушедшие из мира монахи, и рабочие, и несущие наказание жители монастыря, в том числе дети.
«Непослушных отправляли в скит, и когда они оттуда возвращались, их было не узнать. Даже самые оторвы возвращались оттуда, как после лоботомии, — вспоминает Антон. — Глаза не поднимали, твердили одно: надо молиться, я жила неправильной жизнью».
Антон вспоминает свою первую ночь в землянке, куда его уложили спать: «Мне было так стремно. Я лежал в землянке и думал — что происходит? Что это за черные люди? Я был обычным ребенком, мы с ребятами занимались в секции тяжелой атлетикой — я под мужским именем. Только вчера я тягал штанги, гулял в парке, у меня, блин, даже была девушка, и вот я лежу в землянке неизвестно где один и зачем. Я был в таком шоке, что даже подробностей не помню».
Через два дня его вернули в монастырь. Отправили на послушание в огород — выдали четки, сказали молиться и поливать капусту. Антон поливал и думал: «Неужели тут правда все такие благочестивые, только и делают, что молятся, а когда не молятся, говорят только про молитву?»
К вечеру вода кончилась. Гремя пустыми ведрами, Антон шел по тропинке к озеру и встретил атаманистого вида девочку. Выше его ростом, руки в боки, платок завязан банданой.
— Давай рассказывай. Меня Катерина зовут. А тебя?
— Ну, наверное, Анастасия.
— Хм. Что значит — «наверное»? А в миру тебя как звали?
— Вот в это — верю.
Они рассмеялись, и Антон выдохнул с облегчением. Спустя годы он будет вспоминать компанию детей как самое светлое из случившегося с ним в Среднеуральском монастыре.
«Мы делили еду, которую привозили родители, грызли вместе кусочки сахара с трапезной, прикрывали друг друга перед монахинями, ухаживали, когда болели. Дети очень друг о друге заботились», — говорит он.
«Тебя бесы крутят»
Когда члены одной семьи попадают в монастырь, видятся они редко. «У него специально была такая манера — обязательно разлучать детей с родителями», — вспоминают братья Филипп и Федор Малюткины.
Родителей — в скиты, детей в монастыре оставить, или малышей и дошкольников — в избу, а родителей — в кельи, и занять послушанием на 12 часов в день, вспоминают они: «Жить вместе почти никому нельзя. Прийти туда с детьми — все равно что в детский дом их отдать».
В 2008 году Дарья Реш недолго была воспитательницей у группы девочек трех-семи лет. У четверых из шести в монастыре жили матери, но детей они видели только по выходным. Дошкольники спали в одной большой келье с двухэтажными кроватями и клопами. Детям говорили, что они кусают только непослушных. Туалеты тогда были ямами на улице.
Дарья поднимала детей в семь утра для молитв, одевала в длинные платья и вела на литургию. Служба шла два с половиной часа, и стоять нужно было тихо. На обед давали рыбу, через полчаса прогулки — дневной сон. Потом в келье ели полдник — хлеб с сахаром и чаем, иногда маргарин.
Подпись к фото,Главная монастырская площадь, где отец Сергий читает проповеди даже после запрета РПЦ
В первые годы существования монастыря все дети строго постились. Первый день Великого поста 2004 года все проводили без хлеба и воды. Дарья вспоминает, как трехлетний ребенок просил у одной из послушниц: «Мама, наплюй мне в рот».
После полдника — часовая молитва, которую дети уже не могли высиживать. «После обеда от скуки они начинали крутиться и сходить с ума. А у монахинь считалось, что это их крутят бесы, — говорит Дарья. — Вообще в монастыре любое нарушение правил называли бесноватостью: ребенок играет, температура поднялась у взрослого — это тебя бесы крутят».
У многих девочек появлялись психологические проблемы, вспоминает Дарья. Одна начала воровать, у другой случались постоянные истерики, третья все время кричала и искала маму.
«Моему сыну сейчас три. Я вспоминаю ту девочку в монастыре — и у меня все холодеет. Я не представляю, каково ей было. Они лезли на руки, обнимались и бросались на любого человека, лишь бы получить хоть немного тепла», — говорит Дарья.
У детей постарше дни в монастыре были заполнены школой (сейчас официально они оформлены как проходящие семейное обучение) и послушаниями: трапезная, огород, коровник, молитвы. Завтрак в монастыре обычно заменялся молитвой. Мясо не ели, по вторникам и четвергам давали рыбу.
«А еще картошка. Ты ее сажаешь, поливаешь, окучиваешь, копаешь, сортируешь, чистишь — а потом ты приходишь жрать, открываешь кастрюлю и там, блин, лежит эта картошка», — рассказывает Антон. В последние годы с едой стало лучше, говорят недавно ушедшие из монастыря послушники.
Но все равно большая часть молока, сыра, масла, творога и овощей с монастырского огорода уходит благотворителям и друзьям отца Сергия — отсылается подарками. «Дети этого почти не видели. Мы все время ходили голодные», — единодушно говорят о 2001-2015 годах послушники.
Со временем отец Сергий возвел себе отдельную — «царскую» — трапезную. «Они там ели не картошку», — вспоминает работавший на кухне Антон. Сергию готовят отдельные повара, там едят форель и свежие овощи из красивых тарелок, суши, черную икру и сыр с плесенью, рассказывают другие послушники. В этой трапезной, по их словам, Сергий принимает своих известных последователей — хоккеиста Павла Дацюка, депутата Наталью Поклонскую, актера «Уральских пельменей» Дмитрия Соколова.
После 2011 года, когда в Екатеринбургской епархии сменился митрополит, в монастырь чаще стали приходить сотрудники опеки, детям начали готовить отдельно, по просьбе нового митрополита купили новую, цветную одежду — чтобы не ходили в черном.
Но многое осталось по-прежнему.
«Он растит людей под себя»
Не ослаб тотальный контроль. Все письма в монастыре читают перед отправкой и при получении. По телефону можно говорить только раз в неделю в определенные часы. Собственные мобильники у послушниц есть, но нелегально — как в местах заключения.
Девочки прячут их в прокладки, мальчики воруют у паломников. Такой ворованный телефон спас одного из школьников, мать которого не отпускала его из монастыря. Он рассказал Би-би-си, как позвонил отцу, который уже три месяца искал пропавшую семью по всей области — и лесом сбежал к нему в машину. Младший брат остался в монастыре, испугавшись, что мать не переживет его ухода.
Главные трудности начинаются, когда подросшие дети хотят получить паспорт или поступить в вуз. В начале 2000-х паства Сергия вообще сжигала паспорта и прочие документы — и Романов вместе с ними. Что, правда, не мешало ему позже летать на самолетах в Крым, ездить в Иерусалим и на Афон.
Подростки тогда уходили из монастыря без единой бумажки. «Я даже не могла подать на пособие по безработице, потому что они не дали мне справку о том, что я там в школе училась», — вспоминает одна из послушниц.
Сейчас паспорта отец Сергий уже не сжигает, но и не приветствует их оформление. Некоторые дети сознательно отказываются получать документы, слушая с пяти лет рассказы о скрытом в них дьяволе. Другим не позволяют рьяно верующие в проповеди отца Сергия родители.
Без возражений Романов отпускает только в екатеринбургскую сельскохозяйственную академию, музыкальное училище и в духовную семинарию. «Он растит людей под себя. Все эти специальности пригодятся в монастыре. А все другие желающие получить образование дети — для них это потеря рабочей силы», — говорит одна из покинувших монастырь девушек.
В 2010 году маленькие дети там играли в батюшек, вспоминает в разговоре с Би-би-си другой послушник. Они просто не знали, что они могут быть инженерами, строителями или водителями, добавляет он.
На подростков, осмелившихся заговорить о мирских профессиях, Сергий обрушивает свой гнев. Одна абитуриентка вспоминает в интервью Би-би-си, как он показывал ей на инвалидов-колясочников, приехавших к нему на сеансы экзорцизма, и говорил: какой университет, какая мирская жизнь, ты ж такая же будешь, бесноватой станешь!
Вторая рассказывает, как священник разрешил ей поступать, но не дал благословление на подпись в согласии об обработке личных данных — а без этого в вузах не могут принимать документы. Третью год не отпускал со словами: «Скоро конец света, это все сатанинское, зачем вообще нужно образование? Ты будешь гореть в аду!»
«С семи лет мне долбили про этих рептилоидов, гонения и апокалипсис, — объясняет она свои чувства. — Поэтому, когда тебе 16 и ты там вырос, ты не можешь ему слово поперек сказать. И продолжаешь вымаливать благословления».
Девушка рассказывает Би-би-си, что теперь, когда она звонит оставшейся в монастыре матери, то каждый раз спрашивает: «Ну что, где конец света?» На что мать отвечает: «Просто он всех вымолил. Опять всех спас».
Отказавшихся от мечты об образовании в монастыре хвалят. «Вот ты даже ничем пожертвовать не можешь, — говорили одной из ушедших в институт девушек монахини. — А они жертвуют. Это их жертва богу».
«Выпороть, поставить на горох и сто земных поклонов»
Все послушники, описывающие свою жизнь в Среднеуральском монастыре в разное время с 2001-го по 2020 год, рассказывают о физическом и психологическом насилии. Они были и жертвами, и свидетелями.
Наказывали за то, что в пять утра, поднимая из погреба мешок картошки, послушница сняла платок. За то, что бегали лесом в город за шоколадками. За споры с монахинями. За дружбу между собой. За игру на пианино. За бутылку шампанского, выпитую на семерых в семнадцатый день рождения. За купание в карьере неподалеку.
Бить детей было отдельным послушанием для некоторых монахинь, таким же привычным, как работа в трапезной или уход за лошадьми. Никто не пробовал от него отказываться, говорят бывшие жители монастыря.
Пощечины, приватная порка, публичная порка, палками по пяткам, стоять на горохе, сесть в муравейник — чтобы что-нибудь из этого заслужить, достаточно было поступить, как типичный подросток, вспоминает Антон: «Так там ломают людей».
Подпись к фото,По словам бывших послушников, отец Сергий ругал и назначал наказания детям в храме во время проповеди
Братья Малюткины вспоминают, как за выкуренную сигарету их закрыли на две недели в железном вагончике. «Нам на день давали булку хлеба и трехлитровую банку воды. И ведро для туалета. Мужики-строители жалели нас, через трубу просовывали нам в банках еду», — вспоминают они. В телеграм-канале монастыря братьев обвинили в употреблении наркотиков и сообщили, что отец Сергий был против их жизни в Среднеуральском.
Позже вагончики сменили на затворы — узкие кельи 2х3 метра, куда провинившихся запирали на несколько недель, не давали мыться, выпускали в туалет дважды в день и кормили хлебом и водой. Если ловили кого-то пытавшегося передать другую еду, запирали в ту же келью со словами: «Не надо нам здесь актов милосердия».
«Была девочка, которая оттуда не выходила, ее наказывали постоянно, — вспоминает Антон. — Она ничего такого не делала — просто была подростком. Она считала, что выходить на улицу, болтать, смеяться, ходить по лесу и бросаться камнями — это типичное занятие для детей. Но монастырь так не думал».
Девочек наказывали чаще и строже, говорят братья Малюткины. Ирина (имя изменено) вспоминает, как в 14 лет за попытку сбежать ее распластали на сеновале и выпороли: один мужчина держал за ноги, другой — за руки, а третий лупил кабелем. Христина рассказывает о двух подругах, которые утащили у монахини банку меда. В наказание их заставили съесть таз меда, а потом двое взрослых мужчин их выпороли.
Другая послушница, недавно покинувшая монастырь, утверждает, что выдержала сотню наказаний, но говорить подробнее о них отказывается — боится за семью.
«Отец Сергий не держал рядом нормальных мужиков, которые к богу идут. Он окружает себя бывшими зэками, которые ему нужны, чтобы беспрекословно выполняли все, что он им скажет. Если бы моему отцу сказали — возьми этот кабель и побей девочку 12 лет, мой отец послал бы его. А эти все делали», — вспоминает Федор Малюткин.
В 2009 году Христина Самушкина заболела пневмонией, температура держалась уже неделю, монахини повели ее к отцу Сергию — благословить на больницу. Тот сказал, что жар у Христины, потому что она непослушная, и что «когда она покается, тогда бес болезни сразу уйдет». Без благословления в больницу девочку не повезли. Через несколько дней Христина потеряла сознание в горячке, и только после этого монастырская машина отвезла ко врачам в ближайший город — Верхнюю Пышму.
Сменную одежду взять забыли, пришлось одолжить у соседки по палате бриджи и топ. Приехавшие навестить ее монахини увидели это. Когда через месяц лечения Христина вернулась в монастырь, ее позвали в трапезную и перед всей паствой объявили: «Вы смотрите на послушницу, опозорившую честь монастыря — она сняла платок и юбку. За это отец Сергий благословил выгнать тебя из монастыря, а до этого наказать: выпороть, поставить на горох и сто земных поклонов».
Христину избили обтянутым резиной железным кабелем, поставили на горох и отправили домой. Но позже отец Сергий сказал, что простил ее — и Христина, у которой в монастыре была любимая монахиня Татьяна, «мама Таня» — осталась еще на год.
Потом Христина нашла свою настоящую мать. Та, узнав о жизни дочери в монастыре, написала две жалобы — в комиссию по делам несовершеннолетних и патриарху. В семью приходила опека, в монастырь приезжали люди из патриархии, но все ограничилось лишь руганью отца Сергия на Христину. Копия письма в семье не сохранилась.
Подпись к фото,Христина принесла цветы на могилу своей духовной матери — монахини Татьяны, которая заботилась о ней в годы жизни в монастыре
«Меня за полтора года били восемь раз. Я так и не понимаю, как можно было бить 10-летнего ребенка, хорошо учащегося. В основном меня обвиняли в дерзости — потому что я перечила», — вспоминает в разговоре с Би-би-си одна из бывших послушниц.
Она описывает сцену из 2009 года. В шесть утра всех собирают в храм. Там отец Сергий начинает разбирательство — постоянно голодные мальчишки стащили тушенку или сгущенку. Сначала под крик и вой избили их, потом Романов по одному стал выводить детей из толпы и спрашивать: «Ты воруешь? А ты воруешь?»
Кто-то признался в похищенном пакете конфет. «Их бил двухметровый амбал кабелем, а двое других держали за руки и за ноги. Тем, кто отвечал «нет», отец Сергий тоже назначал сорок ударов кабелем — за дерзость. Мне повезло, что на мне были толстые зимние штаны», — вспоминает девушка.
«Никто, кроме меня, тебя так любить не будет!»
Для многих послушников хуже избиений было прилюдное унижение со стороны отца Сергия. Телесные наказания они переносили легче.
Скандалит отец Сергий обычно или в трапезной во время обеда, или в храме во время проповеди, рассказывают его бывшие воспитанники.
Типичная истерика звучит так: «Ах, вы в лесу жарили картошку? Да я вам пригоню машину кабачков, чтобы вы их жрали, пока не помрете. Да я тебя выгоню, ты помрешь на помойке, кому ты нужна? Матери своей ты не нужна, все тебя бросили, тебя изнасилуют десять узбеков, муж у тебя будет алкаш, а родишь ты инвалида».
Судя по всему, угрозы однотипны — воспитанницы, жившие в монастыре в разное время, цитируют одни и те же фразы.
После этого, вспоминает одна из воспитанниц, ты уже обычно бухаешься на колени и воешь: «Пожалуйста, не выгоняйте».
Публичные унижения послушники называют любимым шоу отца Сергия: крича, он расхаживает из стороны в сторону и вздымает руки к небу.
Послушницы говорят, что до сих пор помнят этот леденящий ужас, когда за ними в конюшню или трапезную прибегал кто-то с выпученными глазами: «Тебя отец зовет». И ты не знаешь, что ты сделал, но понимаешь, что конец, вспоминает ощущения одна из девушек.
А в храме, говорят свидетели, Романов начинает позорить: «Ты с ним спала? В каких позах, сколько раз? Передок чешется? Да он тебя бросит, ты никому не нужна, ни матери, ни родным, никто, кроме меня, тебя так любить не будет! В царство небесное хочешь, хочешь в царство небесное? Падай на колени, кайся! — и давит на затылок, чтобы человек распластался. — Ты сгоришь в аду, спасайся, я тебе уже облачение сшил, пора в постриг, ты иначе пропадешь и сгоришь в аду за свои грехи!»
Автор фото, Donat Sorokin/TASS
Подпись к фото,Руководство Среднеуральского монастыря публично выступало против закона о домашнем насилии
О привычке ставить перед собой на колени рассказывают Би-би-си и паломники, которые ездили в монастырь совершеннолетними. Кто не вставал, того сразу объявляли «бесноватым» — мол, это бесы гордости тебя крутят.
«Там все построено на страхе и стремлении угодить. Страшного суда в монастыре так не боятся, как того, что отец Сергий будет на тебя посреди трапезной или в храме кричать», — говорит Антон.
Если кто-то решается спорить, он поднимает руку и со словами «ты заболеешь раком» осеняет послушника крестным знамением. Для молодых людей, видевших в монастыре много умирающих от онкологических заболеваний, это одно из самых страшных проклятий Сергия.
Но уже через пару часов отец Сергий может подойти к раздавленному ребенку — особенно если наказана была любимица — и сказать: «Ну что ты, доченька, давай обнимемся, пойдем я тебя накормлю».
«Тебе выставляют черную икру, суши и роллы, экзотические фрукты. И он тебя ласкает и закармливает. Что вам сделать? Давайте в магазин сходим купим вам одежды? Куда вы хотите поехать? — вспоминают бывшие послушницы. — Мы так привыкали к этим качелям, крику, визгу, его сабантуям, уничтожению, а потом ласке, что иногда мы его провоцировали, специально нарушали правила, чтобы получить его внимание. Бежали в лес, чтобы о нас доложили, чтобы он нас вызвал, наказал, а потом приласкал. Это максимально нездоровая ситуация».
«Когда ты приходишь в монастырь, ты думаешь, что это святое место. А на самом деле там живут люди с такими же страстями, — говорит одна из девушек, которую даже ни разу не наказывали. — Когда я уходила, меня пугали, что в миру меня ждут злые корыстные люди, которые желают мне зла. Но я не увидела в миру ничего, что могло бы сравниться с отношениями, царившими в монастыре. И именно после монастыря у меня настолько прокачан панцирь, меня сложно чем-то пронять. Я научилась там так врать и прикрывать себя, как никогда и нигде в жизни».
«Они там зациклены на сексе больше, чем подростки»
А еще нас всегда подозревали в сексе и наказывали за это, в один голос говорят бывшие послушники.
Одна из первых послушниц до сих пор вспоминает, как на исповеди отец Сергий игнорировал рассуждения об учебе, но с интересом выслушивал ответы на вопросы в духе: «А не ощупываешь ли ты себя в интимных местах?»
«А я вообще не знала, о чем речь, просто не понимала, — говорит она. — Еще он любил исповедовать монахинь в малом домовом храме в полный голос, чтобы все дети слышали, как они каются в мыслях или грехах из сексуальной области. Он подробно все это разбирал, а мы, дети, стояли в очередь на исповедь и все это слушали. Это как будто специально было публично. Причем он человек специфический, он использует много тюремного жаргона, он же сидел и по-другому говорить не умеет».
В эти минуты, говорит девушка, ей хотелось провалиться сквозь землю. Вечерами она давала обет перед иконами — никогда не есть молока и мяса, лишь бы не помнить тех слов и подробностей. Спустя несколько лет ей диагностировали анорексию и нервное расстройство.
Когда восьмилетнюю девочку Олю (имя изменено) заметили за мастурбацией, Сергий выдал распоряжения, как ее лечить. Несколько послушниц рассказали Би-би-си, что сначала при всех ребенка выругали, потом объявили, что она должна постоянно спать в колготках. После девочку объявили бесноватой, обмазали рыбой в храме на проповеди и перевели из школы в группу с трехлетними детьми.
Антон вспоминает, как его наказывали за дружбу с девочками: «Нам запрещали общаться, постоянно подозревали секс. Хотя я там, конечно, ни с кем не встречался и не мог себе этого представить, для меня в той обстановке это было неприемлемо».
Но монахини думали по-другому. Как-то подростков застали за ночным разговором и с утра повели к отцу Сергию. Антон вспоминает, как Сергий освящал бабушкам телефоны в храме, а потом обернулся и как закричит с матом: «Чего ты тут стоишь?! Аж противно! Ты, дрянь, ни рыба ни мясо. Гермафродит. Будешь лизать *** (женский половой орган) на помойке! Таких, как ты, раньше сжигали! Видеть тебя не хочу!»
К вернувшемуся в келью Антону зашла подруга — утешить. «В этот момент появилась одна из монахинь: чем вы тут занимаетесь?!! А мы ничем не занимались. Они там все были зациклены на сексе гораздо больше, чем сами подростки. У них настоящий культ секса. Они подозревают, что там все спят друг с другом», — рассказывает он.
Их снова потащили к Сергию. Тот начал орать, что они лесбиянки и позорят монастырь. Девочке начал плевать прямо в лицо, она упала на колени, рыдая и прося прощения. «Никогда тебя не прощу, ты падаль», — кричал на нее Сергий при всем монастыре и при паломниках. «Ему было важно устроить это шоу, — говорит Антон. — Мне сказал, что я «вообще мразь», и ушел». Девочку отправили в скит.
В монастыре прививалось отвращение к любым отношениям с мужчинами, вспоминает одна из девушек. Например, монахини регулярно собирали всех в круг на площади и устраивали допрос: «Ты целовалась? А ты целовалась? Точно? Говори, с кем!!» Дальше шло наказание.
Если замечали, что мальчик дарит девочке иконку или они читают одну книгу, подростков вели к отцу Сергию со словами: «У нас тут блудница вавилонская завелась». Он начинал орать: «Чего у тебя там зачесалось?!» И распоряжался смирить плоть: сделать в храме 1200 поясных поклонов, 300 земных, и месяц держать пост только из овощей и молитвы.
«Беременность, материнство и брак так очерняют, что многие послушницы не могут переступить через это до сих пор и в 30 лет не были ни на одном свидании, — говорит одна из девушек. — Это потом полностью ломает жизнь, многие не могут найти пару или родить ребенка и с десятой попытки».
Автор фото, Donat Sorokin/TASS
Подпись к фото,Чаще всего детей подозревали в интимных отношениях и превентивно наказывали
При этом некоторые послушницы рассказывают, что испытывали на себе внимание со стороны взрослых мужчин, живших в монастыре.
Христина вспоминает взрослого мужчину-трудника, у которого в келье жили два хомяка. Смотреть на них он приглашал девочек. Христина рассказывает, как во время этих визитов он «делал неловкие движения в нашу сторону»: дышал в шею, гладил их по спине и клал руку ниже пояса. В итоге после очередного визита к этому мужчине ее 11-летнюю подругу заперли в келье и избили, а по монастырю пустили молву, что она совратила послушника. Он из монастыря исчез.
«У меня вообще вопрос, сдавал ли Сергий этих педофилов куда следует или просто выгонял в мир», — говорит Христина. Ее слова подтверждают два других трудника, позже ушедших из монастыря.
Антон рассказывает о 14-летней подруге, встречавшейся с монахом. Она считала, что это по обоюдному согласию, но часто плакала, говорила, что сама виновата. «Я считаю, что это был стокгольмский синдром, — говорит Антон. — Как-то раз она так сильно плакала, что попросила с ней остаться, мы уснули на матрасах в прачечной. Между нами ничего не было. С утра нас вызвали в храм. Ее в истерике поставили на колени перед Сергием и этим самым монахом. Сергий бьет ей пощечины и орет: «Шлюха! Ты шлюха! Ты шалава! Ты что, замуж хочешь? Шлюха!»
Имя монаха и послушницы Антон не называет. Говорит, что вскоре после этой сцены попал к нему на исповедь и сказал: «Я понимаю, что это грех, но я вас ненавижу». Тот рассмеялся и сказал, что Антон ему «просто завидует»: «Что, хочется секса, да? Думаешь, наверное, о мальчиках?»
Впрочем, вскоре этому монаху запретили исповедовать. Где он сейчас, бывший послушник не знает. Девочку отправили в скиты, и сейчас, по словам Антона, на видео в поддержку монастыря она поет «За родину, за Сталина» — уже монахиней.
Эту историю подтверждают еще один послушник монастыря, пожелавший остаться анонимным, потому что там живут его родные.
«Мои проблемы решает не священник, а психотерапевт»
Антона из монастыря через два года забрали родственники — из-за монастырского питания у него заболел кишечник, который пришлось долго лечить. В монастыре ему говорили, что это «внутри идут месячные».
С тех пор прошло восемь лет. Антон переехал в Москву, получил документы на мужское имя, учился в вузе, стал звукорежиссером, женился, развелся, но до сих пор ходит к терапевту и пытается вылечиться от периодических истерик и приступов паники.
Подпись к фото,Антон ушел из монастыря много лет назад, но до сих пор лечит последствия жизни там у психотерапевта
У Антона диагностировали острый посттравматический синдром: «Я скандалил, порезал себе руку — дебил, в общем. Проблемы с психикой, в первую очередь, благодаря этому месту и Сергию. Буквально недавно был такой припадок. Я бился головой об стену, кричал, что я урод, я ненормальный».
Во время припадков Антон выкрикивает те же самые слова, которые два года подряд кричал ему в храме ему отец Сергий.
Несколько раз Антон приезжал в монастырь, чтобы навестить старых друзей. Но отец Сергий передал ему, что если еще раз увидит там Антона, в него «будут стрелять без предупреждения».
«Типичное его поведение. Вообще, над детьми Сергий всегда издевался и изгалялся, как мог, — говорит Антон. — Мне повезло. А представляете, скольким не хватило силы воли или ума или помощи родственников или смелости? И сколько их там остается?»
Несмотря ни на что, Антон остался верующим: «Я православный. Я верю в Бога. И считаю, что то, что происходит в Среднеуральском монастыре — очень далеко от настоящей веры, как она изложена в Библии. По Евангелию надо всех любить и прощать, а там всех проклинают и избивают».
Но у многих послушниц после монастыря случился кризис веры.
«Я понимаю, что по одному монастырю нельзя судить о православии в целом, но я так долго там варилась, что не могу теперь думать о боге отвлеченно, — признается одна из девушек. — Сначала там романтическое восприятие всего, сказка, а потом ты видишь изнанку — и отворачиваешься. И теперь мои проблемы решает не священник на исповеди, а психотерапевт».
«Мы все оттуда вышли с поломанной психикой. Понятно, что в монастыре хотели сделать, как лучше. Но не получалось, — вздыхает другая послушница. — Есть вопросы к организации. В монастыре не должны жить под одной крышей дети, мужчины, бывшие заключенные и наркозависимые. Это же не богадельня, не психиатрическая больница, это вроде как монастырь. В монастырь приходят взрослые люди, которые решили посвятить жизнь богу. А когда начинается такой балаган — это уже не то».
«Во многих монастырях жесткие порядки и есть насилие. Но случай Среднеуральского — один из самых жестких. Жизнь на одной территории с уголовниками, разлучение детей с родителями и препятствия в получении образования — это чересчур даже для нашей проблемной церкви», — считает Дарья.
Вырвавшиеся из монастыря школьники учатся жить заново. Одна вспоминает, как в городе первые месяцы крестилась на пешеходные переходы — не умела переходить дорогу. Вторая — как блуждала в екатеринбургском метро. Третья — как училась носить джинсы.
Всех ушедших в мир, но навещающих в монастыре родных и друзей, Сергий встречает неизменным вопросом: «Когда домой?»
Подпись к фото,Среднеуральский монастырь охраняют десятки крупных агрессивных мужчин — последователей отца Сергия
«Это не территория РПЦ»
Послушник Игорь Шаров (имя изменено) в мае 2020 года говорил, что порядки в монастыре ужесточились.
«Стало хуже, чем было. Отнимают даже кнопочные телефоны. В прошлом году были люди, которые хотели меня забрать. Он, Романов, как-то узнал, вызвал меня, устроил разнос. Предателем уже год зовет, я не согласен с ним, — говорит Игорь в голосовом сообщении, записанном из монастыря. — Кормит он нас гречкой и картошкой. Одежду мне оставляли ребята, которые в мир ушли. Он говорит, что он меня спас, принял, и я выжил в мире, благодаря его молитвам. А я считаю, что я благодаря господу в этом монастыре выжил. Не знаю, что мне делать».
Игорь согласился дать подробное интервью Би-би-си, но после этого сообщения пропал и больше не выходит в интернет.
Когда в монастыре узнали, что готовится к выходу этот материал, бросились обзванивать всех бывших послушников. Большинству, по их словам, угрожали.
К одной пообещали приехать на работу и рассказать, что она «шлюха». Другой намекнули на положение тяжело больной родственницы, живущей в монастыре. Третью через оставшуюся в монастыре семью заклинали молчать, не навлекая на себя грех. Четвертой припомнили оплаченное лечение.
Кого-то просили записать видео, опровергающие рассказы Христины, Дарьи, Антона, Федора, Филиппа и остальных. Некоторые отказались со словами: «Они говорят правду». На что монахини отвечали: «Но Сергий же давно покаялся и все отмолил».
Родственники бывших послушников, которые знают, сколько детям пришлось пережить, занимают похожую позицию. «Дети могут и слишком близко к сердцу что-то воспринять. Можно не так серьезно их воспринимать. Сергий тащит на себе такую махину, он делает такое огромное дело! Да и покаяние — великая сила», — говорит отец трех детей, выросших в монастыре.
После запросов Би-би-си Екатеринбургская епархия начала собственное расследование случаев насилия и запрета выдачи паспортов в Среднеуральском женском монастыре. По словам собеседника Би-би-си в епархии, сейчас члены комиссии общаются с героями этого материала и собирают доказательства.
Официально ответить на вопросы Би-би-си о телесных наказаниях, психологической травле и жалобах бывших послушников служители монастыря не смогли. После недели переговоров с пресс-секретарем отца Сергия Всеволодом Могучевым об ответе на обвинения бывших послушников он завершил беседу словами: «Для Би-би-си — без комментариев».
Сейчас главный вход в Среднеуральский женский монастырь закрывает шлагбаум, и охраняет его десяток мужчин в камуфляже и с рациями. Но 26 июня мы с Антоном и Христиной через деревни, лес и картофельные поля все же дошли до монастыря. Выбрали дорогу «по задам».
Миновали Царскую горку, где одной из монахинь привиделось облако в виде головы расстрелянного царя. Остановились на холме под соснами, куда после отбоя дети из монастыря убегают выкурить первую в жизни сигарету и разжечь костер.
Смеявшиеся и болтавшие всю дорогу, ребята затихли, когда на пригорке заблестели купола храма. «До сих пор держит», — буркнул Антон. Христина кивнула.
Мы поднялись на монастырское кладбище.
Через 15 минут съемок на главной монастырской площади в нас чуть не врезались «Жигули», битком набитые охранниками. И журналистов, и бывших трудников, заломав руки и приволакивая по земле, выкинули из монастыря на трассу.
По телефону к шлагбауму вызвали подмогу: на парковку монастыря один за другим начали приезжать автомобили со сторонниками отца Сергия. Дорогие и подержанные. С мужчинами и женщинами за рулем. Пока мы ждали такси в город, насчитали больше девяти машин.
— Может, все-таки передадите отцу Сергию, что мы очень хотим услышать его версию жизни детей в монастыре? — попробовала я вступить в переговоры.
— Приказ — выкинуть.
— Мы, конечно, уйдем. Но вообще — это же территория РПЦ, куда может зайти любой православный.
— Это не территория РПЦ, — прорычал один из охранников.
Полил дождь. Грома не было. К своим духовным чадам отец Сергий так и не вышел.
Wiki, Германия, суд и мудрость короля
Мне нравится, как обитатели виртуального пространства искренне верят в свою неуязвимость, недосягаемость, защищённость и безнаказанность. Видимо, есть что-то магическое в самой среде Интернета, подпитывающее эту всеобщую иллюзию.
Догмат «жизни в коконе», безусловно, является иррациональным и, видимо, религиозным убеждением (Абсолютная Свобода, Анонимность и Автономность = Отец, Сын и Святой Дух интернет-язычества). От этого, впрочем, он не перестаёт оставаться привлекательным для подавляющего большинства нетизанов.
О балансе между свободой и беспределом, справедливой критикой и глумлением, самореализацией и ущемлением прав окружающих в виртуальном пространстве можно дискутировать до бесконечности. Я лично давно не вижу в этом никакой практической пользы, поскольку каждый человек воспринимает мир не сообразно логике этого мира, а в жёсткой привязке с моральными и духовными ценностями, которые человеку привили в детстве (если повезло — то в семье, не повезло — на улице и в казённых учреждениях).
Получается, что мы спорим и дискутируем не ради истины и не для лучшего понимания собеседника, а для констатации банальных и давно всем известных истин (семейное воспитание и образование — это добро, школа улицы — это зло, бедность уродует детские души, богатство развращает и т. п.). Если вы не страдаете комплексом Руссо / Вольтера, вам подобные «откровения» всегда будут казаться обременительными.
Moralité вместо преамбулы в сегодняшнем «Битом Пикселе» призвано задать тональность очень необычному и чрезвычайно важному информационному поводу — вердикту, вынесенному вчера Верховным земельным судом Штутгарта в иске частного лица к организации Wikimedia Foundation.
Читатели, следящие за моими писаниями, не дадут соврать: до недавнего времени в 10 случаев из 10 я занимал сторону Виртуального Мира в его борьбе с поползновениями Риаллайфа на Священные Догматы (те самые Свободу — Анонимность — Автономность). Занимал не потому, что во всех 10 случаях Виртуальный Мир был прав, а потому, что он всегда выступал ответчиком и был вынужден обороняться от посягательств традиционного мира на установку красных флажков по жёсткому контуру и навязывание вериг в виде традиционных представлений о нравственности, авторском праве и т. п. И дело тут не в защите «маленького и слабого», а в выборе между двух зол в пользу меньшего. Таким меньшим злом мне всегда представлялись Священные Догматы Виртуального Мира.
Штутгартский вердикт в корне изменил ситуацию. Не столько потому, что в данном конкретном деле правда безусловно пребывала на стороне Риаллайфа, а не Виртуального Мира, сколько потому, что Риаллайф едва ли не впервые продемонстрировал такую меру здравого смысла, такое величие рассудительности, справедливости и гармоничного компромисса, что я, признаюсь, даже опешил. Никогда бы не подумал, что в Риаллайфе сохранилось столько мудрости, тем более — в трухлявой Европе, прогнившей до легализации педерастии.
Суть судебного иска заключалась в следующем. Некий немецкий предприниматель, которые по этическим соображениям фигурирует в деле под инициалом «Н», обратился в суд о защите чести и достоинства. У данного иска в нашем Отечестве так много омерзительных чиновничьих коннотаций, что заведомо проигрышно даже поминать данную статью вслух. Как бы там ни было, в Германии защита чести и достоинства не является средством борьбы с журналистами, поэтому никакой предвзятости поминание иска не вызывает (к чему и призываю читателей).
«Н» является владельцем локальной телевизионной станции, и этого обстоятельства оказалось достаточно, чтобы угодить в местную (немецкую) Википедию. Выяснилось, однако, что статья об «Н» была создана не ради прославления местной знаменитости, а ради сведения с ним счётов.
Среди прочего в википедийной статье об «Н» говорилось, что он:
— прямо в телевизионном эфире поднял руку в гитлеровском приветствии;
— в рамках юридической программы высказался за терпимое отношение к сексу с несовершеннолетними;
— постоянно запугивал своих подчинённых;
— подвергал сотрудников «промыванию мозгов»;
— создал на рабочем месте «атмосферу культа личности».
Как видите, полный джентльменский набор мерзостей, которые давно уже используются в западной цивилизации для дискредитации неугодных. Не хватает лишь венца навета — обвинений в антисемитизме и отрицании Холокоста (видимо, потому их нет в википедийной статье, что обе позиции по немецким законам влекут за собой тюремную посадку — а значит, требуют серьёзных доказательств и долгих судебных разбирательств).
Когда господин «Н» прочитал о себе столько всего очаровательного в статье, опубликованной в Википедии, он долго пытался сообразить, с кого же ему спрашивать за наветы «народной энциклопедии». Оказалось, что, кроме Wikimedia Foundation, спрашивать не с кого.
«Н» написал письмо в соответствующую структуру, в котором определил все «факты» его мнимой биографии, отражённые в статье, как ложь, попросил провести расследование и удалить информацию, порочащую его честь и достоинство.
Wikimedia Foundation ответила, что сведения в статье об «Н» были заимствованы её автором из публикации местной газеты, на что дана соответствующая ссылка. А значит — «всё по Станиславскому», и гражданин может идти лесом.
«Н» возразил, что в местной газете была напечатана все та же «ложь» — и это не повод, чтобы тиражировать наветы на весь мир через Википедию, которую используют в тысячу раз больше людей, чем читают местную газетёнку.
Wikimedia Foundation гражданина «Н» отправила гулять лесом. «Н» подал в суд, и суд Штутгарта принял постановление, которое, на мой взгляд, достойно вхождения в историю как образец мудрости.
Главный вывод суда: Wikimedia Foundation обязана нести ответственность за то, что публикуют в Википедии авторы, пусть даже они все и самозваные и самоназначенные! Оцените, однако, гибкость и изящность вердикта: Wikimedia не должна ничего проверять до тех пор, пока к ней не поступит конкретная жалоба. В этом случае Wikimedia не только принуждается к проверке, но и обязуется удалить всю информацию, не соответствующую действительности.
По поводу ссылки на публикацию в местной прессе суд резонно обратил внимание Wikimedia Foundation на несоизмеримость аудиторий и признал повторение информации, порочащей достоинство человека, «недопустимым тиражированием».
Далее — вообще шедевр! В результате проверки информации, приведённой в статье Википедии о господине «Н», суд постановил подлежащими удалению пассажи о гитлеровском приветствии и терпимости к сексу с несовершеннолетними, однако упоминание «промывания мозгов» и «запугивания подчинённых» суд разрешил оставить, мотивируя своё решение тем, что необходимо проводить строгое разграничение между «фактами и высказыванием личного мнения»!
То есть — вы понимаете: «Heil Hitler!» нужно доказать, а «факт запугивания» — это лишь трансляция личного ощущения, на которое любой человек имеет полное право.
Наконец, главным критерием для работы Wikimedia Foundation с жалобами должна выступать презумпция невиновности.
Окончательный вердикт суда: Wikimedia Foundation обязана удалить все пассажи в статье о «Н», признанные лживыми. В случае отказа компания будет наказана в порядке, соответствующем немецкому законодательству.
Рискну предположить, что Wikimedia Foundation с немецким судом спорить не станет: себе дороже. И тому есть замечательный пример — Google, которая беспрекословно выполняет все вердикты немецкой Фемиды, озабоченной ущемлением права немцев на частную жизнь.
Не знаю, как вам, но мне решение штутгартского суда показалось подлинным шедевром юриспруденции.
История Валентина, главного раба треш-стримов
Что заставляло стримеров бороться за Валентина? Вадим Башкирцев приводит цифры: начинающий стример будет впустую работать три-четыре года, долго набирать аудиторию и не будет зарабатывать, если только вдруг резко «не выстрелит». Если же взять того же Валентина, уже известного и популярного, то можно начать зарабатывать 10–20 тысяч за один эфир — «очень большая сумма для старта»: «Это беспроигрышный вариант: притащить к себе на канал Валентина, поиздеваться над ним, чтобы он плакал, бесился, и рассказывал о том, как он депутатом работал или ещё кем-то».
Пока Валентин находился у Панини, в Ярославле Демон открывал своими ключами его квартиру и продолжал разносить для стримов. Жильё Валентина, по словам Панини, тогда «обосрали, причём в буквальном смысле этого слова, — там был донат, кажется, в тысяч двадцать». В итоге крёстная Валентина, Наталья Скробина, написала на Демона заявление — и Решетников возил Валентина обратно в Ярославль, чтобы тот дал показания.
По словам Решетникова, разносами, хейтерскими комментариями и попытками похитить Валентина всё не ограничилось. «Валентина называли Хрюшей, и нам подбрасывали свиные головы. Соль рассыпали, как ведьмы, чтобы порчу нагнать. Всё, чтобы вернуть Валентина в Брянск к Шкилле, — рассказывает он. — Народ хочет шоу, издевательств, нижний интернет, он это и любит. Когда с Валентином треш происходит, его смотрят две-три тысячи. Мы стримили без треша, нас смотрело человек 600–800». Весной Решетников снял дачу — и вместе с Валентином уехал туда. Тогда им разрисовали забор и стали подбрасывать дымовые шашки.
Однако Стас не согласен с теми стримерами, которые говорят, что с Валентином «невозможно жить»: несмотря на сложности, в целом он большого дискомфорта от жизни с Ганичевым не испытывал. «Он проблемный, именно когда его спаивают. Он сам убирался, гладил вещи, мне с ним было комфортно — комфортнее, чем одному. Просыпаюсь, а дома чистота и порядок».
Новый, 2020 год Валентин встретил у Решетникова. По словам Решетникова, за полгода совместной жизни Валентин «потолстел на восемь килограмм, вообще хорошо выглядит». Решетников говорит, что у него на Валентина были большие планы: помочь вылечиться от алкоголизма, со временем сделать контент менее жёстким, вывести Валентина из треш-стримов. «Из этой кобуры вытащить и постепенно поменять контент, — объясняет Решетников. — Сразу поменять контент невозможно. К этому моменту надо подходить постепенно, иначе будет большая агрессия со стороны аудитории».
В середине марта 2020-го Решетников дважды побил Валентина на своих стримах. Версии расходятся: зрители утверждают, что он поддался требованиям подписчиков, хотевших жести. Сам же Решетников говорит, что за полгода жизни в одном помещении они с Валентином ссорились всего два раза. «Поругались, подрались без какого-то ущерба физическому здоровью, там всё было нормально». Поводом для ссор, во время одной из которых Панини пукнул Ганичеву в лицо и угрожал вылить на него стакан мочи, чаще становилось то, что Панини во время карантина приводил домой девушек. Как он утверждает, Валентин плохо реагировал на любых женщин: «Ненавидит девчонок. Если ко мне приходили, Валя их разъёбывал».
Во время одной из двух ссор Решетников разбил телефон Валентина, и тот стал редко выходить онлайн и только с компьютера стримера. В ночь с 30 на 31 марта обиженный Валентин решил поехать в гости к подписчику из Московской области, с которым переписывался во «ВКонтакте» несколько недель. Ганичеву вызвали ночью такси — и тот уехал без денег и телефона, но увезли его не в область, а обратно в Ярославль, к начинающему стримеру Чурбану Абдулову.
Президентская история — Ведомости
Статья Владимира Путина, посвященная Второй мировой войне, отражает представления российской элиты о событиях кануна и начала Великой Отечественной. Президент пытается частично оправдать предвоенную внешнюю политику Сталина, в основном возвращаясь к советским трактовкам трагического периода отечественной и мировой истории.
Иосиф Сталин был докой в языкознании, Владимир Путин сконцентрировался в истории. Обещанная несколько месяцев назад статья президента о Второй мировой войне, основанная, по его словам, на изучении новых документов, была опубликована в пятницу на сайте kremlin.ru, в «Российской газете» и на сайте агентства ТАСС. Обстоятельства ее появления – сначала ее напечатал американский журнал The National Interest и уже потом отечественные СМИ – намекают, что она предназначена скорее зарубежным высокопоставленным читателям и уже после – избирателям. Важнейшее послание этой статьи – не надо считать СССР и Сталина таким же виновником войны, как и Гитлера, а пакт Молотова – Риббентропа – главной причиной ее начала. В конце ее звучит очередной призыв к новому союзу пяти ядерных держав в борьбе с неведомым неприятелем и отказу от давления на Россию.
Но любопытны президентские трактовки предвоенной и военной истории. Путин явно недоволен ангажированностью Лиги наций, ее нежеланием реализовать предложения СССР о создании коллективной безопасности и ее неспособностью предотвратить агрессию Италии в Абиссинии (нынешней Эфиопии) и гражданскую войну в Испании. Отчасти с этим можно согласиться, но напомним, что СССР присоединился к пакту Лиги наций в 1934 г. и имел возможность влиять на ее решения. Однако Лига наций не имела полномочий и сил, аналогичных нынешней ООН. У нее, в частности, не было вооруженных миротворцев, ей с трудом удалось остановить войну 1932–1935 гг. между Боливией и Парагваем. Она не могла повлиять на Германию и Италию, вышедших из организации до начала своей агрессии. И, если уже говорить о гражданской войне 1936–1939 гг. в Испании, СССР поддерживал в ней одну из сторон, нарушая обязательства о невмешательстве в испанские дела.
Еще один важный пункт статьи – описание причин возникновения нацизма в Германии и его политического успеха – выглядит недосказанным. По версии президента, главные его причины – несправедливое послеверсальское устройство Европы и национальное унижение Германии, породившие реваншистские и радикальные настроения в стране и появление новых государств, заложившие основу для территориальных споров. Претензии к Версалю напоминают упреки Кремля в несправедливости нынешнего мироустройства, сложившегося после распада СССР.
Президент осуждает экономическое содействие западных держав нацистам, что способствовало развертыванию их промышленности, и политическую недальновидность, но при этом упускает еще один важный фактор политического успеха Адольфа Гитлера и его соратников – раскол левого движения во многих странах Европы, срежиссированный Кремлем и Коминтерном. На ХI пленуме Коминтерна в марте – апреле 1931 г. социал-демократия была названа главным врагом (!) коммунистов в рабочем движении и «второй (после фашизма) бригадой» капитализма. Эта сектантская позиция тормозила развертывание борьбы с нацистским движением и обернулась потерей голосов для обеих рабочих партий и в конце концов – победой нацизма. В конце 1920-х нацисты еще были маргиналами, не набирая и 3% голосов на выборах, а в 1933 г. за них проголосовало 46% немцев. Только после победы нацистов в Германии Сталин и его окружение спохватились и потребовали от европейских коммунистов объединиться с социалистами, социал-демократами и даже либералами для борьбы с нацизмом. Но эта мера запоздала.
И еще одна деталь: если уж осуждать западные инвестиции в Германию, то стоит вспомнить и о советско-итальянском экономическом и военно-техническом сотрудничестве, не прерывавшемся ни во время итальянского вторжения в Абиссинию, ни в годы войны в Испании. Где, кстати, построен для советского ВМФ прославившийся в годы Великой Отечественной лидер эсминцев «Ташкент»? Правильный ответ – на верфи компании ОТО в Ливорно, причем корабль заложили в январе 1937 г. – в разгар войны в Испании.
С отдельными пунктами президентской статьи – о Мюнхенском соглашении, предательстве Англией и Францией Чехословакии и участии Польши в разделе последней можно согласиться. Равно как и с тезисом о крайне вялой реакции союзников на вторжение нацистов в Польшу. Но надо понимать, что Франция не делила с Германией, например, Бельгию, а Польша оккупировала в 1938-м весьма небольшую часть Чехословакии, тогда как СССР занял почти половину довоенной польской территории.
Путин не называет дипломатическим триумфом договор о ненападении между СССР и Германией от 23 августа 1939 г., вспоминает о его осуждении Съездом народных депутатов в декабре 1989 г., но стремится объяснить его объективными обстоятельствами: дескать, не он стал главной причиной нападения нацистской Германии, а в противном случае Советскому Союзу грозила бы война на два фронта – с Германией и Японией, где уже шли интенсивные бои на Халхин-Голе. Однако здесь президент (или его райтеры) слабо знают материал или лукавят: боевые действия на Халхин-Голе трудно назвать войной, это все-таки конфликт, пусть и крупный: в нем с советской стороны принимали участие три мотострелковые дивизии, две танковые и три мотоброневые бригады, всего не более 65 000 бойцов и командиров. Эти силы не сопоставимы с 50 дивизиями и 10 танковыми бригадами, вошедшими на территорию Польши 17 сентября 1939 г., которые насчитывали 620 000 человек, 5000 орудий и минометов, 4700 танков и более 3000 самолетов. Уточним: пакт Молотова – Риббентропа не был единственной причиной начала Второй мировой войны, но стал одним из ее спусковых крючков: его заключение дало Гитлеру уверенность, что польская армия не получит никакой помощи с сопредельной территории. Наконец, надо понимать, что немецкая армия сентября 1939 г. по своему боевому духу, вооружению и выучке сильно уступала вермахту образца лета 1941 г. Говорить о неминуемом поражении Красной армии в случае начала войны с Германией в сентябре 1939 г. – сильное преувеличение.
Когда Путин утверждает, что СССР мог отодвинуть в сентябре 1939 г. границу до Варшавы, ему бы следовало пояснить, каким образом: ведь передовые немецкие дивизии появились у польской столицы 8 сентября, 14 сентября они осадили Брест, а Красная армия вступила в Западную Украину и Западную Белоруссию только 17 сентября. Да, СССР не был союзником нацистов в оккупации Польши, но, надо честно признать, стал соучастником ее раздела.
Еще один тезис президентского объяснения необходимости пакта ‒ советские руководители, дескать, выиграли «драгоценное время для укрепления обороны страны» ‒ вызывает недоумение: до июня 1941 г. военный и промышленный потенциал Германии вырос за счет оккупации Западной Европы (прежде всего Франции, Бельгии и Голландии) многократно больше, чем советский за счет новоприобретенных территорий. Это старая мантра советской историографии, повторение которой на нынешнем уровне развития исторической науки звучит странно.
Впрочем, это не единственный фрагмент статьи, где Путин повторяет тезисы советской историографии, например о том, что наступление Красной армии в Польше и ее выход к Одеру в январе 1945 г. «поставило крест» на последнем немецком наступлении в Арденнах. Это не так: неудача последнего контрудара нацистов на Западном фронте стала очевидной еще 25 декабря 1944 г., когда авангард немецкой 5-й танковой армии оказался в британском окружении у бельгийского города Селля, а американские войска деблокировали окруженную в Бастони 101-ю воздушно-десантную дивизию. Висло-Одерская операция Красной армии началась 12 января 1945 г., а на Одере ее соединения появились только к концу января.
Небесспорна и президентская трактовка позднего вступления Красной армии на польскую территорию: советское политическое и военное руководство откладывало начало боевых действий до момента, когда большая часть польских войск, находившихся на советской границе, отправились на германский фронт. Поэтому Украинский и Белорусский фронты почти не встретили серьезного сопротивления.
Отдельная история – с включением Эстонии, Латвии и Литвы в состав СССР летом 1940 г. Президент отрицает факт их оккупации и считает, что присоединение балтийских государств к Советскому Союзу было «реализовано на договорной основе, при согласии избранных властей». Действительно, правительства трех республик согласились на проведение соответствующих референдумов под советским контролем, с собственным самороспуском и присоединением к СССР. Но важны нюансы: надо понимать, что к этому моменту на территории всех республик уже находились советские группировки, превосходившие в численности и, в особенности, в современном вооружении национальные армии. В этой ситуации политические элиты трех стран не решились на активное сопротивление и капитулировали под дулами советских танков. Назвать такое присоединение добровольным и соответствующим международным договорам вряд ли возможно.
Следует отметить часть статьи, где говорится о поставках союзниками боевой техники, вооружения и военного снаряжения, важных для ведения войны. Президент пишет, что они составили около 7% военной продукции, произведенной советской промышленностью. Что же, это шаг вперед – в советские годы говорилось, что ленд-лиз и британские поставки не превышали 4% военного производства СССР. Однако, если уж касаться союзной помощи, стоит уточнить: поставки истребителей и бомбардировщиков составили около 20% советского производства, танков – 16%. Американцы и англичане поставляли в СССР бронетранспортеры и зенитные самоходки, не производившиеся нашей промышленностью. Помимо боевой техники и автомобилей союзники поставляли жизненно важную продукцию: высокооктановый бензин и другие нефтепродукты, компоненты для их производства, средства связи, обмундирование и продовольствие.
Важно указать и на то, о чем президент не сказал. В частности, в статье не говорится об активном торговом и политическом сотрудничестве между СССР и Германией в 1939–1941 гг. Советские поставки нефтепродуктов стали одним из важных элементов успеха немецкого блицкрига на Западе в мае – июне 1940 г., а Германия благосклонно реагировала на советское вторжение в Финляндию в ноябре 1939 г.
Статья Путина имеет прежде всего внешнеполитическое звучание, это еще одно послание Западу и Востоку, сигнал о желании договориться и учредить новое, справедливое с точки зрение Кремля мироустройство.
Однако ее историческое содержание вряд ли можно назвать ее сильной стороной: новые документы в ней часто влиты в старые мехи советских представлений о событиях Второй мировой войны. В ней налицо фактические ошибки и стремление оправдать предвоенную политику Кремля, в том числе очевидные просчеты, героизмом воинов Красной армии и советского народа.
Дмитрий Быков — Один — Эхо Москвы, 04.06.2021
Д. Быков― Доброй ночи, дорогие друзья! Сегодня довольно парадоксальные заявки. Мне очень нравится вот эта идея — вместо лекций иногда читать стихотворение и разбирать его. Стихотворение, естественно, чужое. Мне это кажется хорошей альтернативой лекциям, потому что мы за 4 — уже скоро 5 лет — практически все лекционные темы, так или иначе лежащие на поверхности, успели отработать.
Это не значит, что лекции прекратятся. Но иногда мне кажется правильным в ночном эфире читать какой-нибудь стишок и разбирать, как он сделан. Вот сегодня поступило несколько таких заявок. Если будут еще какие-то, я, естественно, остановлюсь на том, что мне роднее.
Очень много вопросов о том, как относиться к интервью Протасевича. Первая моя реакция совпадает с одной из записей, появившихся в сети: «Не соучаствуйте!». Действительно, когда вы на это смотрите, вы явно участвуете в пропагандистской операции.
С одной стороны, да, права Юлия Николаева, мой замечательный калифорнийский друг… Я надеюсь, я еще не подписываю себя отлучение от эфира признанием в том, что у меня есть калифорнийский друг. Она права в том смысле, что надо знать, и что действительно поведение Протасевича там вызывает вопросы.
Но с другой стороны, мы уже столько знаем о пыточных приспособлениях этих веселых ребят, и мы столько понимаем про Лукашенко и его компанию… Кстати, реплика про «стальные яйца» выглядит абсолютно навязанной. Она из той же породы, что и «крепкий орешек». Мы не знаем, какими способами можно воздействовать на человека. Но мы догадываемся об этом. Тем более, что его невеста находится в руках у той же организации.
В общем, я бы предложил Протасевича не осуждать, словам его не доверять и, главное, не интерпретировать их, как некоторые уже пытаются, как сдачу, слив и прочие негативные вещи. Мы все очень храбрые, когда рассуждаем отсюда. Мы все подозрительно много требуем от арестованных. Мы все хотим видеть их героями без страха и упрека — рыцарями без страха и укропа, как это называлось в мое время. Мне не очень нравится такое.
Понимаете, как сказала Надежда Яковлевна Мандельштам, во многих отношениях великий мобилизатор, а в других великий утешитель: «Спрашивать надо не с тех, кто ломался, а с тех, кто ломал». И Фазиль Искандер, человек большого и довольно трезвого ума, заметил еще в 70-е годы: «Кто не ломался, тех плохо ломали».
В общем, зная возможности современного пыточного аппарата, всяких «сывороток правды» и прочего, мы не должны недооценивать наших противников. В данном случае это даже и не наши противники, в общем. В данном случае это просто истребители будущего. Это довольно печально.
«Допускаете ли вы в ближайшее время гражданскую войну?». Подробный ответ на свой увлекательный вопрос вы получите в очередной колонке в «Новой газете» в ближайшую субботу, если всё будет в порядке.
Вопрос про «Над пропастью во ржи»: «Как вы считаете, почему Радзинский сказал, что это было про нас? Слабо верится, что он был трудным подростком». Знаете, в свое время Наталья Долинина (по-моему, если не путаю ни с кем) сказала: «Трудные не те, с кем трудно, а те, кому трудно». В этом смысле он, безусловно, был трудным подростком, и им остался.
Что касается «Над пропастью во ржи», Радзинский это сказал в связи со своей пьесой «Она в отсутствии любви и смерти», насколько я помню. Ему тогда молодая актриса, когда он пытался старым актерам, как-то защищая пьесу, объяснить, про что она, сказала: «Что вы им говорите? Они же ничего не поймут! Это про нас!».
Она — про такого Холдена Колфилда в юбке, если угодно, про действительно трудного подростка — именно такого, некоммуникабельного. Там же сказано, что она не красивая, а миловидная. Что она явно эксцентрична, что она одинока, что она выдумала себе эту подругу Эрику. Вот это для меня, во всяком случае…
Кстати, это моя любимая пьеса Радзинского. Я ее ставлю выше, чем «Турбаза», выше, чем «Снимается кино», выше, чем все его такие исторические шедевры. Для меня это просто лучшее, что он сделал в литературе вообще. И после этой пьесы я, пожалуй, впервые подумал, что Радзинский не просто хороший писатель, а писатель с задатками гения. Которыми он распоряжается не всегда правильно, но иногда очень правильно. Но кто я такой, чтобы ему советовать? Писатель с задатками гения. Вот относитесь к нему серьезно.
И этот женский Холден Колфилд, да еще и на русском материале… Понимаете, с этими упоительными речевыми оборотами: «В очереди их охватывает жажда конфет. По мере продвижения к очереди жажда исчезает, конфеты также». Ну это просто… Жажда конфет — это прелесть что такое.
Еще когда я наблюдал Радзинского в 80-е годы на писательских собраниях, видел его гротескное, дразнящее поведение, его эскапады, его жонглирование словами, он восхищал храбростью и каким-то возвышенным пофигизмом. Понимаете, вот уж кто действительно играл собственным страхам.
Его совершенно дивная автобиографическая вещь ««А существует ли любовь?», — спрашивают пожарники» довольно много мне о нем рассказала. Он именно мастер сюра. К нему нельзя относиться как к реалисту. И Холден Колфилд — для него это в некотором смысле такое образец подростка в джунглях. Понимаете, такого современного городского Маугли, но только мы не одной крови с этими животными. Поэтому такой нонконформизм — он ему в высшей степени присущ.
И Холден Колфилд, который, собственно, послевоенный подросток (это очень явно в книге) — у нас он появился всё-таки чуть позже, хотя и с очень небольшим гэпом — это именно герой поколения Радзинского. Он его ровесник. И кстати говоря, у Радзинского с Сэлинджером довольно много общего. Например, такой рассказ, как «Человек, который смеется», или «И эти губы, и глаза зеленые», или «Голубой период Домье Смита» вполне мог бы написать Радзинский.
«Как вы думаете, в чем секрет успеха дуэта Соловьев-Гребенщиков?». Да не было никогда такого дуэта. Понимаете, не надо переоценивать дружбу и близость Соловьева и Гребенщикова. Гребенщиков был на тот момент полуподпольным рок-музыкантом, который стремительно входил в славу. Сергей Александрович Соловьев был титулованным, хотя и крамольным советским режиссером.
У него гениальный нюх на новое — не на конъюнктуру, заметьте, а именно новая. Он очень быстро понял, каким образом надо снимать про это новое поколение. Что надо делать такое квази-индийское кино. Как и хотелось Курехину, как он мечтал. Про Курехина тут будет отдельный вопрос, потому что эта фигура сейчас как-то актуализировалась, это очень своевременно. Именно потому, что вот у Курехина-то никогда не было никаких иллюзий, никаких надежд.
Д.Быков: Советский Союз был во многих отношениях омерзителен. Но сейчас хуже
А Гребенщиков в этот момент, как показалось Соловьеву (не без оснований), лучше других выражал дух ленинградского авангарда. Он взял его сначала на «Ассу», потом несколько песен как-то использовал (скажем так, довольно иронически) в неудачном, на мой взгляд, фильме «Черная роза — эмблема печали, красная роза — эмблема любви». Неудачном, потому что он не смешной. Хотя там есть замечательные куски. Лучшее, что есть в этом фильме — это гениальный титр: «Зритель, а дома-то что хорошего? Сиди и смотри».
Это не было тандемом. Они всегда были очень разными. Но, понимаете, есть одна вещь, которая их сближает. Даже две. Во-первых, у Соловьева и Гребенщикова очень хороший вкус. В том числе, когда они сознательно нарушают каноны вкуса, всё-таки некоторых провальных вещей они не делают. Некоторых красные границы они не переходят. То есть у них действительно есть четкое понимание эстетики, цельности, духа эпохи, который они и выражают.
Во-вторых, что очень важно, они оба очень хорошие люди. Понимаете, цинизма в них нет совершенно. В Гребенщикове есть и ирония, и насмешливость, но у него есть чувство сакрального, над которым он никогда не издевается. Есть вещи, которые в присутствии Гребенщикова говорить и делать нельзя. И он своим присутствием в культуре от очень многого страхует.
Что бы ни говорили о цинизме БГ, о расхождении между его теоретическим посылом и его действиями — нет, он как раз очень последовательный человек. Последовательный, отважный, жертвенный, рискну сказать, учитывая, как он работает в последнее время, рискуя здоровьем, для того, чтобы группа могла ездить, выступать и зарабатывать. Я всегда считал, что Гребенщиков — тоже человек, безусловно, гениальный. Я живу в мире, населенном гениями, и для меня большое счастье, что он присутствует рядом с нами.
И Сергей Александрович Соловьев (САС, как его называют все — такой SOS российского искусства) тоже человек очень чистый. Понимаете, сколько бы мне ни говорили про его конъюнктурные произведения или про его моральный облик, который все очень любят разбирать, я его знаю очень многие годы. И знаю его как чистого человека, общение с которым абсолютно целительно, абсолютно волшебно. Я очень люблю Соловьева.
При том, что у него есть фильмы, которые я терпеть не могу, и при том, что мне крайне трудно выделить у него совершенную картину. Вот «Чужая белая и рябой», которую все хвалят взахлеб, меня совершенно не впечатляет. «Наследница по прямой», при том, что это хороший фильм, тоже мне кажется скучной. И «Спасатель» вызывает у меня сложные ощущения. Но всё равно, что бы ни делал Соловьев… Понимаете, вот считается, что «Одноклассники» у него слабая картина. Но в одном эпизоде «Одноклассников» больше ума и таланта, чем в 9⁄10 фильмов, снятых в тех же 2010-х годах его учениками, современниками, оппонентами и так далее.
Для меня Соловьев очень важный человек. Поэтому их с Гребенщиковым роднит эта внутренняя последовательность, чистота порядка, то, что их присутствие страхует от некоторых гадостей. При том, что они далеко не святые, и не хотят быть святыми.
«У вас был слушатель, который был вами ценим, любим, действительно казался интересным человеком. Забыл, как его зовут. Продолжает ли он вас слушать из провинции? Вам казалось, что его письма — это рука Бога». Ну, не то, чтобы рука Бога. Мне казалось, что просто доказательство бытия Божия — что есть люди, которые меня так хорошо понимают. Да, с этим слушателем по имени Алексей мы находимся в переписке. Он продолжает нас слушать. Вообще мне очень нравится, что рядом с нами продолжают оставаться все те же люди, которые подключились к программе 5 лет назад.
«Неужели вы считаете, что Джоан Роулинг сегодня, будучи миллиардершей, способна создать гениальное произведение, хотя бы равное «Гарри Поттеру»? Ведь написать такую книгу на сытый желудок вряд ли возможно». Чимп, дорогой, поверьте мне, история мировой литературы показывает полное отсутствие корреляции между сытостью и качеством текста. Есть разные другие корреляции.
Например, совершив некоторое количество безнравственных поступков, человек ломается и утрачивает талант. Или подвергшись травле, человек утрачивает талант — то, что Зощенко называл «писатель с перепуганной душой». Это потеря квалификации.
Или Улицкая прослеживает очень интересную корреляцию между тяжелым физическим заболеванием и нравственным подъемом. Скажем, в минуты душевного и физического здоровья, полноценности человек близко ничего подобного бы не создал. Вот Берджесс написал «Заводной апельсин», зная, что умирает — и написал такую мощную книгу, что свою болезнь выписал туда и как бы не умер. Выбросил из себя эту обреченность.
Но не знаю, насколько это всё достоверно. Но никакой корреляции между миллиардами и, условно говоря, качеством текста пока не прослеживается. Больше вам скажу: Чаплин, богатея, не становился слабее как режиссер.
А что касается «Икабога», например, он показывает, что Роулинг очень выросла за последнее время. Потому что там во второй трети книги есть такой щелчок, такой сюжетный поворот — внезапный, мощный, которому позавидовала бы и молодая Роулинг. Нет, она очень сильный писатель. У нее всё в большом порядке.
«71% россиян, опрошенных ВЦИОМ, поддержали идею привлекать заключенных к работе в тех сферах, где обычно трудятся мигранты. Интересно, какой процент россиян поддержал бы Хеопса, пославшего свою дочь в публичный дом, по утверждению Геродота, чтобы она помогла в строительстве пирамиды?». По-разному. Дело в том, что россияне в разные времена поддерживают разных людей. Сейчас, когда всё работает на моральное растление, россияне дают те ответы, которых от них ждут.
Понимаете, вот этот феномен очень хорошо описан у Бориса Натановича Стругацкого в «Бессильных мира сего». Помните, когда приводят мальчика, и мальчик на все вопросы (причем он не знает ответа — на цитату из Конан-Дойла он точно не знает ответа) дает ответ абсолютно точный. И Агре, Сенсей, говорит: «Вы заметили? Он отвечал неправильно, он давал неверные ответы. Но он говорил то, что мне хотелось услышать. Это совершенно особый талант».
Поэтому там два таких героя. Один — страшная девочка, которая может уничтожить мир, а другой — вот этот мальчик, который такой как бы абсолютный конформист, идеал конформиста, который может закончить всё как надо. Более того, спасти человечество. А надо ли спасать — этот вопрос остается в романе открытым, в его финале.
Также мне кажется, что россияне обладают всеми способностями и чертами этого волшебного мальчика. Они говорят то, что от них хотят услышать в данный момент. Сейчас они будут поддерживать любую инициативу правительства, направленную на растление.
Более того: вот Силуанов сделал заявление о том, что Фонд национального благосостояния будет избавляться от доллара. Вот я думаю: если завтра доллары изымут из обращения, все долларовые накопления принудят превратить в рубли по курсу, допустим, 1 к 10 копейкам (бывает такое), или к 90 (мало ли, пощадят? — разные есть варианты), вот будет массовое одобрение или нет? Подозреваю, что может быть. То есть в душе его не будет всё равно.
Д.Быков: Запрет на аборты — это более страшная вещь, чем аборты
Это я не хочу подсказывать правительству. Я просто говорю: вот представим такую гипотетическую фантастическую ситуацию. Будет массовое одобрение? Наверное, как-то смогут его организовать. При этом доллары будут тырить по разным местам, на черном рынке они будут стоить, конечно, гораздо дороже. Возможно это? Да. Приведет ли это к экономической катастрофе? Нет, не приведет. К экономической катастрофе ничто не приведет. Пора уже это понять.
«При интенсивной селекции теряются главные признаки объекта. Поэтому для восстановления ищут самые древние гены. Не потому ли нужны варвары, чтобы люди продвинутых цивилизаций возвращались к своему библейскому облику?». Нет, варвары нужны для того, чтобы, как кажется многим (это формула Ильи Кормильцева), достигать новой серьезности за счет архаики. Проблема в том, что архаика параллельно со спасением создает огромное количество проблем.
Возникает коллизия, когда варвары приходят, действительно от чего-то спасают, но что-то усугубляют, что-то удесятеряют. Спасаться за счет архаики всегда выходит себе дороже, понимаете. Потому что вампир всегда требует свежей крови, как это ни печально. Вампир может жить только за счет живых. Если он не будет есть живых, ему нечем будет подпитываться. Архаика — это вампир, который встал из гроба и пошел пить свежую кровь.
«Не соединились ли в наше непонятное время (да очень понятное, к сожалению) оба Януса, один из которых (имеется в виду Янус Полуэктович из «Понедельника»), гениальный ученый, уходит в прошлое, а другой, описанный Стругацкими как крепкий и последовательный администратор, в будущее? И пресловутый размер контрамоции несколько затянулся».
Да нет, мне как раз кажется, что ученый уходит в будущее, потому что перестает быть понятным современникам. А крепкий администратор, как руководитель, даже гениальный администратор всё-таки уходит в прошлое. Тип менеджера, который руководит чем-либо, не будучи специалистом ни в чем, кроме управления, уходит в прошлое. Другое дело, что действительно в силу разных причин ситуация затянулась.
Но у меня есть знаете какое подозрение? Вот у меня недавно появилась такая идея (может быть, я из нее сделаю сюжет), что Путин и его присные (можно это назвать кликой, можно режимом, можно поколением) задались такой странной целью (ну, эта версия многими высказывалась) — проверить границы народного терпения. А если их так, а если так? Если еще и это запретить, если еще за это штрафовать?
Он, может быть, сейчас уже пытается пробудить гражданское самосознание любой ценой. То есть чего еще они могут не выдержать? Он же уже сказал однажды, что замес его не совсем устраивает. Вот такой вопрос замеса. Он прекрасно понимает, что народ, который терпит и угождает, не будет героически сопротивляться. Может быть, он пытается сделать из этого народа, как Сталин в 30-е годы, таких героических сопротивленцев. Писала же Берггольц: «Если бы не опыт тюрьмы, мы бы не выдержали бы войну». Спорное мнение, но оно есть у нее дневниках. Может быть, он пытается воспитать хоть какой-то эффект противодействия, а всё время попадает в ад.
Я понимаю, что это выглядит как идеализация. Это вообще не более чем фабульное предположение. Но трудно иначе интерпретировать его действия. А давайте еще этого посадим, давайте еще и это запретим. А давайте вообще полностью подвергнем перерождению и измывательству (я бы даже сказал, демонстративно наглой перелицовке) сам институт выборов. А давайте влезем еще и в эту войну. А давайте обидим еще и этого соседа, откажемся еще и от этого союзника. А поддерживать будем только самых отвратительных диктаторов, которые уже даже не зубами, а задницей вцепляются в свою власть.
Ну, давайте попробуем. Посмотрим, что будет. Мне кажется, что это единственный мотив, который позволяет всё рационально объяснить. Хотя я прекрасно понимаю, что мотив там совсем другой.
«Какими приемами можно выразить в литературе сумасшествие, переход личности из одного состояния в другое?». Ну, приемами самыми простыми. Что же вы, собственно, тут… Как раз лучше всего переход личности из одного состояния в другое описан у Петрушевской в романе «Номер Один», Простите за спойлер, но всё равно сюжет романа общеизвестен.
Там главный герой занимается изучением такого племени энтти. У энтти есть такая технология пересадки души. Душа может переходить из одного тела в другое. И вот он свою душу, свое «я» умудрился подсадить к такому человеку — явному братку, криминальному авторитету, преступнику. Подсадил свою интеллигентскую душу к нему, чтобы он приехал к его семье — к больному мальчику, к жене — и передал им деньги.
И дальше в этом громиле начинается мучительное противоборство души интеллигента и манеры, лексики бандита. И в конце концов побеждает тело бандита. Он насилует его жену, избивает мальчика. Потому что сильнее оказывается, условно говоря, бандитский дискурс.
Вот эта стилистическая борьба, взаимопроникновение двух речевых пластов сделаны виртуозно. Недаром Ия Саввина говаривала, что Петрушевскую надо играть как Моцарта — сберегая каждую ноту. Относится к тексту как партитуре. Ни малейшая импровизация там невозможна.
«Были ли вы знакомы с Борисом Рыжим?». Нет. «Можете ли оценить книгу Ильи Фаликова о нем?». Хорошая книга.
«Прочитал в Википедии, что Толстой и Достоевский не переносили Чернышевского. Что от этого нам, простым людям?». Не надо никогда называть себя простыми. Простых людей не бывает. А нам, сложным людям, от этого то, что идея Чернышевского — идея разумности морали или разумного эгоизма, как он это называл — очень многим была враждебна.
То, что мораль подчинена выгоде, или то, что мораль подчинена рацио — это было оскорбительно и для Толстого, и для Достоевского. Но если отношение Толстого к Чернышевскому было высокомерным и только, то отношение Достоевского было просто неприличным, доходило до бешенства.
И как всегда, эта ненависть — совершенно неприличная, выразившееся, например, в памфлете «Крокодил», который был, собственно, написан уже после ареста Чернышевского (так вообще-то не делают), это возмущение, это негодование переходило в противоположную крайность — в ужас. Он его боялся. Он бегал к нему, требуя остановить петербургские пожары, потому что был уверен, что поджигают сторонники Чернышевского. Он видел в нем вождя всех нигилистов России и воплощение всяческого нигилизма. Без всяких, в общем, на то оснований. Хотя связи Чернышевского и способы шифровок Чернышевского до сих пор еще, мне кажется, толком не разобраны.
«Читали ли вы Раймонда Карвера?». Да, ну как не читать. «Пауэрса?». Нет, Пауэрса не читал. «Юдору Уэлти?». Как мне не читать Юдору Уэлти, если я занимаюсь южной готикой? Карвер хороший новеллист. Хотя он вызывает у меня, понимаете, некоторое скрытое противодействие своим, что ли, мрачным однообразием. Да и герои его по большей части мне не близки. Хотя они такие, в общем, мечтательные маргиналы, как у Шервуда Андерсона.
Нет, Карвер замечательный писатель, это не вопрос. Только всё-таки писатель, как говорил Актер у Горького, отравленный алкОголем. Отравленный не только в смысле биографии, но и отравленный скорее как наблюдатель с безнадежно омраченным, безнадежно надломленным зрением, сказал бы я. Он видит в мире одно только раскаяние, усталость, тоску и неустроенность.
Страшно читать Карвера. Вот я Чивера больше люблю, хотя он тоже человек с сильным, как бы сказать, алкогольным синдромом. Американские писатели действительно пили несколько больше, чем хорошо для творчества. А мне-то кажется, что для творчества это вообще не очень хорошо.
«Правда ли, что американские школьники ненавидят роман «The Red Badge of Courage», который их заставляют читать в школе? Как вы оцениваете?». Это Крейн, роман «Алый знак доблести». Я никогда не встречался с тем, чтобы к нему как-то относились с ненавистью. Скорее уж «Мэгги, дитя улицы» вызывает, потому что это ранний роман, еще несущий на себе печать ученичества. A «The Red Badge of Courage» — это такая, понимаете, бесспорная классика, национальный эпос. Никогда не видел, чтобы он вызывал какое-то раздражение.
«The Open Boat» того же Крейна, который я, кстати, ценю чрезвычайно высоко — это да, во всех американских университетах это преподносят как образец новеллы. Такой, до Фланнери О’Коннор. Там действительно терпящие бедствие в море, спасающиеся моряки и пассажиры… Сколько их там? 9, по-моему, или 7. В общем, это рассказ, немного навязший в зубах.
А так вообще Крейн — понимаете, он при явной болезненности своей фантазии и, наверное, некотором однообразии типажей всё-таки настолько мощный писатель, и к 29 годам так много успел, прежде чем помереть, насколько я помню, от туберкулеза, что как-то он не вызывает ощущения раздражения. Как и Том Вульф.
Д.Быков: Не нужно искать союзников — нужно не участвовать в мерзостях. Ну и, по возможности, участвовать в чем-нибудь хорошем
«Как вы считаете, роман Стефана Жеромского «Пепел» достигает уровня «Войны и мира»?». Нет, не достигает никоим образом. Но, понимаете, поляк, наверное, ответил бы иначе.
«На этой неделе был день рождения у меня и у Фассбиндера». Поздравляю вас обоих! «Как вы относитесь к фигуре и творчеству этого режиссера?». Восторженно отношусь. Правда, то, что кокаин ему сильно помогал, меня несколько печалит. Но такое самосожжение, такая продуктивность… 36 лет (или 37) — и при этом такие шедевры, как «Лили Марлен». Всё-таки нет. «Лили Марлен» — там просто финал, монтаж финала — это божественно! Хотя очень просто.
«Видела вас на спектакле Крымова. Что вы можете о нем сказать?». Спектакль Дмитрия Крымова «Генеральная репетиция «Дон Жуана»» — это, безусловно, замечательный спектакль. Великий праздник театральности. Тут, кстати, есть несколько очень разных оценок и просьб об интерпретации. Просьба об интерпретации тут, в общем, малоуместна, потому что я не театровед. А Крымова надо смотреть, безусловно, понимая весь масштаб цитируемого.
Я не буду повторять уже ставших общими слов о гениальности и потрясающей актерской школе всех в театре Фоменко. Ну, Евгений Цыганов — что он большой актер, мы знали. После «Человека, который обманул всех» мы уже понимаем, что он может сыграть любую роль, любой возраст, любой пол, а если надо будет, то неодушевленный предмет или животное. Он действительно такой абсолютный актер. И то, что он делает из роли Режиссера — там даже и без маски было бы всё равно. То, как он сутулиться, то, как он носит шарф, как он меняет голос — это божественно.
Не буду говорить о каких-то простых и сложных интерпретациях. Это гимн театральности, гимн театру. Театру именно как такой великой священной буффонаде. Но при этом это и реквием по режиссерскому театру. Реквием по фигуре мэтра, великого режиссера. Эта фигура осталась в ХХ веке. Какие-то ее последыши — Захаров, Любимов — еще существовали в начале XXI века. Но они уже вынуждены были, как там сказано, повторять себя.
Там есть потрясающей силы монологи. Особенно вот этот монолог старого актера в начале 2-го действия, который каждый может примерить на себя. Ну, такая точность — это немного такой Гришковец. Я не вижу в этом достижения. Гениальное достижение там в том, что Крымов всё время переходит границы. Границы сентиментальности, границы юмора. Там потрясающий эпизод с убийством актрисы, когда фотографии из ее семейного альбома идут на сцене, и после рокового выстрела продолжают идти. «Мы с Толиком разучиваем гаммы».
Крымов всё время делает то, что нельзя. И это имеет свои безусловные плюсы, потому что всё, что можно, уже сделано. Он всё время заглядывает за грань, и при этом умудряется не терять вкуса. Вот каким-то чудом. Но это чревато некоторой эклектикой. В частности, когда там зазвучало «Крейсер «Аврора»» или «Увезу тебя я в тундру», меня несколько перекосило. Но это мои частные реакции.
Понимаете, что главное? Крымов — это режиссер такого класса, что не мне его критиковать. Это абсолютный театр, абсолютная магия театра, абсолютное понимание того, что такое актер. Неслучайно это всё-таки сын автора парадокса об актере — сын Эфроса и Крымовой; человек, который вырос в театре, работал в театре и знает о театре всё. Мои претензии здесь неважны.
Но у Крымова не надо искать смысл. Не надо у него искать мессидж, послание. Его спектакли — это в огромной степени гениально, тщательно подготовленная, очень функциональная, но импровизация. Это пространство невероятной свободы. И что самое главное, это не вербализуется. Это как балет, понимаете.
Он обладает главной способностью действительно великого творца — он склоняет к творчеству, зажигает творить всех вокруг него. Поучаствовав краем, сыграв абсолютно функциональную роль у него в «Борисе», я чувствую, что я хочу и могу ставить. Меня это заражает.
Я понимаю трагедию Бурляева (или Кайдановского), который, побывав на съемках у Тарковского, решил, что он тоже может быть режиссером. Хотя фильмы Кайдановского, на мой взгляд, были слабыми, а фильмы Бурляева не годятся никуда. Но просто когда ты видишь, как работает Тарковский, тебе кажется, что ты тоже так можешь. Хотя из людей, работавших с ним, мне кажется, так могли Цымбал и Лопушанский, которые от общения с ним действительно загорелись и горят таким ровным ясным пламенем.
Когда ты читаешь некоторые ранние стихи Юнны Мориц (когда она была поэтом), ты хочешь писать. Ты чувствуешь эту заразительную звездную энергию. Какое-то звездное вещество из алмазного венца как-то опаляет твой лоб. Точно так же и когда ты смотришь спектакль Крымова или участвуешь в нем, тебе начинает казаться, что режиссура — это такое легкое и веселое дело.
«Какой хороший роман про 90-е, кроме «Ненастья» Иванова, вы могли бы посоветовать?». Ну, «Бригада» — вообще-то она издана. Сценарий Велединского-Порублева издан как книга. И это, по-моему, прекрасный роман. Но если говорить именно о романе, тут трудно. Не могу назвать какую-то книгу, понимаете, чтобы там были отражены реальные…
А, пожалуй, могу. «Роман с простатитом» Мелихова. Там как раз муки интеллигента, который работает челночником. Там, в общем, простатит у всей эпохи, не только у героя. Она жестко написана — такая яркая, сильная, парадоксальная книга. Да, наверное, у Мелихова трилогия «Горбатые атланты» — тоже очень мрачная — и вот это. Ну и у Валерия Попова мне очень нравится, например, «Любовь тигра» или «Боря-боец». Там зафиксированы какие-то вещи, чрезвычайно точные. Почему именно питерские? Потому что у питерских есть определенная чуткость к такого рода вещам. Кстати говоря, конечно, «Поиск предназначения» 4-я часть.
«Люблю слушать вас в программе». Спасибо! «Хочу спросить о давнишней публикации в газете «Неделя»…». Нет, по пересказу не опознаю. Так-то это может быть похоже и на Шаламова, и на Демидова. Но слишком мелодраматично для Шаламова. Поищу.
«Во второй раз переслушиваю «Чапаева и Пустоту» и нахожу что-то новое. Хочу еще раз переслушать «Москва-Петушки». Посоветуйте что-нибудь подобное». Знаете, как ни странно, это всё скорее относится к жанрам 1910-х годов. «Веселые братья» Гумилева, «Серебряный голубь» Белого, «Путешествие в страну крестьянской утопии» Чаянова, «Странствия и приключения Никодима Старшего» Скалдина.
Потом есть еще такой роман Артура Хоминского, о котором вообще ничего не известно — «Возлюбленная псу». Вот это тоже такое — вам мало не покажется. Это всё тексты 1910-20-х годов — такие мистические травелоги. Вот Скалдин вам понравится наверняка. От него тоже почти ничего не осталось — один роман, насколько я знаю. А вот «Возлюбленная псу» — это круто.
Д.Быков: Глобальная война стала невозможной, поэтому людям приходится вспоминать о нравственности при других обстоятельствах
«Как узнать историю эзотерических кружков и салонов в своем городе?». Только поспрашивать каких-то старых диссидентов. Они наверняка помнят. Да и потом, знаете, эзотерика 70-х, как она описана у Мамлеева в «Московском гамбите», была практически повсеместно одинакова.
«Будете ли вы выступать в Ельцин-центре?». Да, на той неделе в субботу-воскресенье у меня будет несколько выступлений в Екатеринбурге и в окрестностях. В Ельцин-центре обязательно буду выступать в воскресенье. Да и вообще то, что они там проводят этот фестиваль, обещает быть очень интересным, по-моему.
«Почему несколько сначала советских, а потом русских поколений так любят «Осень патриарха» Гарсиа Маркеса?». Знаете, потому что роман хороший. Во-первых. Я бы сказал, великий роман. Евтушенко ставил его выше «Ста лет одиночества», и, может быть, в плане масштаба стилистического новаторства он даже был прав. А во-вторых, слишком похоже — вот это вечно тянущееся каменное время вечности.
И кстати говоря, если уж речь идет о выступлениях в Екатеринбурге, 12-го я буду выступать в Верхней Пышме. Там у нас лекция тоже про Гарри Поттера. Местные дети попросили. А поскольку я в Екатеринбурге бываю довольно часто, то почему бы мне и в Пышму не съездить?
«Иногда меня охватывает чувство беспокойство, что при диктатуре единственными ролевыми моделями для молодых людей становятся Джокер или Круэлла. Это у меня паранойя или правда?». Нет, параноите, безусловно. Потому что Джокер — не очень привлекательная ролевая модель. Круэллу я еще не смотрел и не знаю, буду ли смотреть. Но, безусловно, гораздо более привлекательная ролевая модель — это или протестная молодежь типа Навального, или такая тиктоковая молодежь. Нет, Джокер — понимаете, зло непривлекательно. Зло малоприятно.
«В прошлый раз вы так и не успели ответить на вопрос про Метерлинка и Чехова. Что в них общего?». Да, знаете, там случился перерыв на новости в Питере. Дело в том, что и у Метерлинка, и у Чехова видоизменяется диалог: персонажи перестают слышать друг друга. Символистская драма вообще не имеет в виду традиционный реалистический психологизм. Там герои не столько вступают в диалог, сколько манифестируют себя. Они друг друга не слышат. Они говорят в вакууме. И тот же вакуум и в их отношениях.
Что сделал Чехов? В чем его новаторство, помимо безусловного новаторства фабульного? Он перенес символистскую драматургию, которая началась в это время в Европе (а Метерлинк лет за 5 до Чехова начал становиться знаменитым) в атмосферу русской усадьбы. Чехов был вообще очень чуток к современности, и к современным модернистским течениям в том числе. И вот он жестко пародирует модернистскую драму. Он берет и погружает ее в усадьбу.
Кстати говоря, большинство русских людей — они же тоже говорят, друг друга не слыша. «А я вам говорю, что черемша — это лук». — «А я вам говорю, что чихиртма — это баранина». Вот люди не желают понять, о чем речь. «Чертовски жарко, должно быть, в этой самой Африке». «Тарарабумбия — сижу на тумбе я». Возникает не диалог, а такой поэтический, что ли, монтаж — декламация с референами. То, что, кстати, так хорошо сделано у Вырыпаева — тоже, в общем, не последнего учениками Метерлинка. Просто он, наверное, тщательно это скрывает.
«Были ли в вашей армейской практике случаи дедовщины, и как с ней бороться?». Ну, я не дедовал. У нас вообще было не очень много дедовщины в части, потому что часть была хорошая. И увольнения случались, и потом близко Питер. Как-то не было зверства.
«Что почитать про проблемы травли в широком смысле этого слова?». Знаете, о проблеме травли столько написано самыми разными людьми! Но самая, на мой взгляд, удачная книга о школьной травле — это «Чучело» Железникова и фильм Быкова, любимого однофамильца. Хотя самый любимый всё-таки Василь Владимирович. Да много об этом написано, понимаете. Об этом кто только не писал. Вопрос в качестве текста. Трудно это написать как следует.
«Всегда ли вы делаете молодым людям замечания, когда слышите в их разговоре демонстративный мат?». Я вообще стараюсь не делать замечания никому, потому что это такая форма высокомерия. Чем я лучше? Один раз я сделал замечание, когда я шел с Женькой, тогда вообще 8-летней, и, не замечая нас, во дворе два подростка матерились громко и самозабвенно. Я сказал: «Ребята, тут ребенок». — «Ой, простите», — они сразу заткнулись. И правильно сделали. Я им за это благодарен.
Мат при ребенке я не люблю. Мат сам по себе меня не то чтобы не раздражает, но, во всяком случае, это не самое страшное. Вот если на ваших глазах бьют кого-то, надо вмешиваться. А если матерятся — ну, может быть, они таким образом кричат о внутреннем дискомфорте.
«А может ли получиться так, что мировой литературе на расцвет было отпущено 260 лет (условно говоря, от Свифта до Воннегута), а теперь она едет с ярмарки?». Нет, так получиться не может, как это ни печально. Знаете, вот я всегда вспоминаю Кушнера:
Какой ни думал век, что он последний,
А между тем они толклись в передней.
Всегда есть эсхатологические ожидания. Как говорил тот же Борис Стругацкий, антиутопии пишутся не для того, чтобы образумить, а для того, чтобы эффектно выстроить сюжет. Это всегда так.
«По культуре идет сериал «Век детской книги» про иллюстрации. Там ярко показано, как на иллюстрациях сказывалась степень свободы общества. В серии «20-е» все книги сплошь шедевры сюрреализма, супрематизма. В 30-е всё выхолащивается, а в 40-е, начинается слом, шедевров не припоминаю. Видно, какой могла бы быть Россия, если бы не Коба. А современные иллюстрации? Что вы можете сказать о ней?».
Я не специалист по книжной иллюстрации. Но как человек, выросший на «Пионере» с картинками Шабельника и Медведева, или детских книжках с картинками Виталия Горяева, считаю, что лучшее — это 60-70 годы. Что касается авангардных и модернистских иллюстраций 20-х годов, я предпочитаю, например, Конашевича. Мне кажется, что не дело серьезного мэтра, тем более авангардиста, иллюстрировать детские книжки. Хотя допускаю, что детям это очень нравится.
«Провел пару дней за вынужденным просмотром ящика. Сериалы — днище, но сделаны по всем законам. Что вам известно о каторжном труде сценаристов сериала? Как вы к ним относитесь?». Никогда не завидовал им и всегда сочувствовал. Думаю, что есть другие способы заработать. Хотя понимаю, что для профессионального сценариста сейчас не лучшие времена. Кино — явление слишком немассовое. Хорошее кино, серьезное — явление немассовое.
Д.Быков: Не надо никогда называть себя простыми. Простых людей не бывает
««Я целью своего творчества ставлю волнение. Только оно может помочь духовному совершенствованию», сказал Высоцкий. Может ли книга произвести такое действие на человека?». Да конечно, разумеется. И даже иногда большее, мне кажется.
«Поделитесь вашим мнением о трибьюте «Сохрани мою речь навсегда». Есть ли там удачные треки?». Наверное, есть. Но я, опять-таки, не специалист.
Возвращаясь к Высоцкому. Понимаете, ведь во многих отношениях его авторская песня — это был доступный ему способ донести свою поэзию до слушателя. Поэтический бум 60-х уже сошел на нет, стадионных выступлений не было. А авторская песня… Говорил же Высоцкий: «Обращение к эстетике блатной песни — это способ сделать так, чтобы входило не только в уши, но и в душу». Это такой способ быть услышанным.
Понимаете, Маяковскому в 1910 годы, когда главным средством выразительности была поэзия, и поэзия была любимым жанром, любимым родом искусства у всех курсисток, а живопись закатывалась, органичнее показалось писать. Хотя он прежде всего художник, и образование он получил как художник, и рисовать он любить — рисовал постоянно на всём.
Я думаю, что если бы он состоялся как гениальный график… А он, кстати, в любой технике работал превосходно. Он рисовал действительно гениально. Сравните портреты Элли Джонс его и Бурлюка — они ее на спор рисовали. У Бурлюка хорошая профессиональная работа. У Маяковского потрясающей силы психологический портрет.
Он действительно был большой художник. И вот в тот момент единственный способ быть услышанным — это писать. Поэтому он переученный левша и переученный художник. А так он прежде всего визуал. Посмотрите, с каким аппетитом, с каким наслаждением он описывает свои беседы с Делоне, Браком, Пикассо.
И, соответственно, Высоцкий, если бы не было необходимости писать песни и именно с песнями распространяться на кассетах, конечно, очень многие свои вещи оставил бы стихами. «Баллада о детстве» — там, конечно, замечательная музыка, но она имеет форму и назначение очень служебное. Равным образом как и «Памяти Шукшина», которую он иногда читал как стихи, а петь ее — ну, там единицы исполнений. Он гораздо больше любил в последнее время писать стихи, а песни у него иногда выходили уже довольно вымученные. Я думаю, что «Райские яблоки» изначально было стихотворением.
Высоцкий как раз человек книжной культуры, и слова у него чрезвычайно насыщены. Тексты его песен насыщены метафорами, сложными смыслами. Такая вещь, как «Палач» («Разговор с палачом»), вообще известна только в записи Никиты Джигурды. Он ее написал в Мексике и петь не предполагал. Я думаю, что в нем больше сидел поэт, нежели автор-исполнитель.
«Если бы к процессу прививки подключили креативщиков, продвигающихся пиво, прокладки и творожок, люди мы уже по 5 раз привились». Понимаете, пиво всё-таки не связано с риском, а здесь у людей есть недоверие. Вот если бы у людей было такое же недоверие к творогу и пиву, продвигать их было бы гораздо труднее. Но, к сожалению, пиво как раз не вызывает таких опасений. Хотя по некоторым опасениям, по некоторым моим предположениям, оно опаснее прививки. Я всё-таки продолжаю довольно скептически относиться к алкоголю.
«Если в «Шляпе волшебника» волшебник — это Бог, то что такое рубин?». Волшебник — не бог. Волшебник — писатель, творец, мастер. Для Бога он, мне кажется, слишком беспомощен.
«Откуда берутся литературные концепции, которые разбирают историю по полочкам? Может ли быть так, что автор не вкладывал смысл в произведение?». Нет, так не бывает. Просто автор не всегда понимает все смыслы, которые он туда вложил. Но для этого и нужен критик-интерпретатор.
«Откуда берутся направления?». Они берутся от манифестов. Всегда литературное направление необязательно заявляет о себе великими текстами, но манифестами — обязательно. Литературные направления придумываются не филологами, и не школьниками, и не авторами учебников. Литературные направления прежде всего придумываются писателями, которые ищут такое обоснование себя. Как «Буря и натиск», как романтики в Англии, как манифест «Озерной школы», как манифест футуристов, как манифесты в 70-е годы. Это одно из свидетельств литературного ренессанса. И тогда же появляются альманахи. Услышимся через 5 минут!
НОВОСТИ.
РЕКЛАМА.
Д. Быков― Продолжаем разговор. Опять масса увлекательных вопросов, и опять ничего не успеваем. Просьба проанализировать сегодня (это правильно, что ко мне с этим обращаются) стихотворение Нонны Слепаковой «Сказ о Саблукове». Это правильно, это ко мне. Потому что я всё-таки слепаковский ученик, наверное, дольше всех пробывший у нее в учениках и, наверное, один из немногих людей, который практически всю Слепакову знает наизусть, а тем более «Сказ о Саблукове» — одно из ее любимых собственных стихотворений. Да, наверное, попробуем его.
Еще просят «Волков» Алексея К. Толстого. Но оно вошло в «Страшные стихи» и там частично прокомментировано. И просят, как вариант, Павла Антокольского «Балладу о чудном мгновении». Я помню ее наизусть, кстати, мне даже не надо ее искать. Может быть, ее, посмотрим. Но пока я как-то, естественно, склоняюсь к Слепаковой, потому что всё-таки она учитель и до некоторой степени мой идеал поэта и человека.
«Ваше мнение о романе Джона Ирвинга «Правила виноделов»?». Вот этого романа я, к сожалению, не читал.
«Почему ключевые темы, раскалывающие Америку на две равных части, совершенно не трогают российское общество? Например, почему в нашей христианской стране тема отношения к абортам ни у кого не вызывает почти никаких эмоций?». Во-первых, вызывает, но, действительно, не так массово, как в католических странах или как в Америке.
Д.Быков: У меня появилась такая идея, что Путин и его присные задались странной целью — проверить границы народного терпения
Почему это так? Наверное, потому, что проблемы бытового поведения вообще в России никогда не были так важны. Пьянство, разврат, неполиткорректность — вообще разные формы плохого поведения, как его называют, девиантного — всегда считались милыми шалостями.
Вот чего нельзя делать, так это мнить о себе, быть не таким, как все, много о себе понимать, задираться. Вот это такое, да, это непростительно. А аборт, алкоголизм, Господи, жену бить, бытовое насилие — да хоть что ты делай, только ты будь товарищеский парень. Как наш учитель по труду говорил, я помню: «Главное, чтобы ты был товарищеский парень». Вот это я очень не люблю, честно говоря.
В России нельзя резко выделяться из большинства. Как это сказано у Венедикта Ерофеева: «А что это ты ни разу не пернул? Ты что, Каин и Манфред, что ли? Или что ты не говоришь, что в уборную идешь? Это ты, значит, нас попираешь, а сам ты Каин и Манфред?».
И потом, понимаете, в России почему-то не любят эгоцентризма. Хотя эгоцентризм в российском понимании — это всего лишь, как в том анекдоте, «думает о себе больше, чем обо мне». Эгоцентризм, вообще эксцентрическое поведение, выделываться не надо. Не высовывайся — вот такие вещи. А аборты — да Господи, да хоть еженедельно. Подумаешь?
Я могу понять, почему это так. Даже я — вот вы спрашиваете: ваше личное отношение к этой теме — я не считаю аборт таким уж страшным грехом. То есть я понимаю, что запрет на аборты — это более страшная вещь, чем аборты. Потому что это приводит к подпольным абортам, уродует людей, нарушает свободу женщины решать свое будущее.
Хотя, в принципе, конечно, сейчас, уже в достаточно зрелом возрасте, я понимаю, что абортов по возможности лучше избегать. Но бывают такие случаи, когда они неизбежны. Когда есть болезнь, когда есть медицинские показания, когда есть категорическая неготовность и нежелание женщины быть матерью. Потому что нежеланный ребенок — это тоже катастрофа.
Но в любом случае я опасаюсь здесь высказываться категорично. Потому что здесь сразу набегает огромное количество людей, которых эта проблема поляризует. Как видите, она всё-таки парализует. Другое дело, что в России есть традиционно более страшные грехи. Вот к домашнему насилию я отношусь совершенно однозначно негативно. Я понимаю, что бить жену или ребенка — это катастрофа. Этого делать нельзя ни в коем случае.
«Ваше отношение к режиссуре Терренса Малика». Ну, первые 3 его картины были великолепны — я имею в виду «Пустоши», «Дни жатвы» и «Тонкую красную линию». А дальше он всё больше склонялся к такому пафосу. Вот «Рыцарь кубков» я уже досмотреть не мог.
«Чем объяснить то, что Прошкину так удался «Доктор Живаго»?». Прежде всего тем, что для хорошего кино, как говорил Хичкок, нужны 3 вещи — сценарий, сценарий и еще раз сценарий. Вот Арабов написал изумительный сценарий, очень тонко подчеркнув какие-то вещи и сделав Живаго прежде всего сильным человеком. Вот он там сам себя оперирует, чего не было в романе.
«То, что доктор необыкновенный диагност и может по мелким знакам определить любые болезни (а это было в романе), но при этом не понимает, что происходит после революции — это от Пастернака или арабовская придумка?». Нет, он и в фильме, и в романе сразу всё понял. Он и партизанам там всё это говорит. Как раз доктор поставил свой диагноз революции раньше многих — уж точно раньше Дударова с Гордоном.
«Неужели Астафьев писал «Прокляты и убиты» через 50 лет? Или писал до этого в стол?». Астафьев писал «Прокляты и убиты» 10 лет. Он начал это делать в конце 80-х. Он не хотел печатать книгу. Он говорил: «Свою функцию она выполнила. Я написал, выбросил это из себя, и пусть лежит в столе — каши не просит». Я помню, он дословно мне это говорил. Жена Мария настояла на публикации. Ей это казалось его наиболее важным произведением.
И я солидарен — это, конечно, надо было напечатать. Хотя Василь Быков мне тогда же говорил (он очень дружил с астафльевым): «Конечно, Виктор молодец, но он заставил себя вспомнить всё, что я заставил себя забывать. Я бы, сказал он, такую операцию над собой не проделал. Тем более в таком возрасте. Вот я видел, как крысы подъедают трупы и копошатся среди еще живых раненых. Но я вслух этого не написал бы».
Он вообще там много такого написал, о чем вслух не говорилось. Астафьев говорил там: «Генеральскую войну уже написал Симонов. Уже понятно, что войну выиграли генералы и журналисты. Окопную войну надо написать тем, кто выжил. Нас не так много уцелело».
«Я сильно переживаю насчет ситуации в России и Белоруссии. С обеими я связан. Больно смотреть, как народ ставит на колени кучка ничтожеств. Но кроме вас, мне не с кем об этом поговорить. Я не был на митингах, ни с кем не познакомился. Думаю, митингов больше не будет (зря вы так думаете). Где искать союзников? Как организовать коммьюнити?». Ну, в сети можно многое обсудить. А потом, знаете, «молчи, скрывайся и таи». Не нужно искать союзников — нужно не участвовать в мерзостях. Ну и, по возможности, участвовать в чем-нибудь хорошем. Делать добрые дела.
Совершенно не нужно искать союзников вот так на улице или среди соседей в доме. Вы ищете союзника, а он бац! — и доносчик. Сейчас нужно с разбором относиться к таким вещам. С большим разбором. Слишком откровенничать не нужно. Вообще молчи, скрывайся и таи. Вот мне напишите письмо — я вас точно не заложу. Знаете, «У царя Мидаса ослиные уши» — это такая опасная фразочка. Ее скажешь… Как, помните, сказал тростниковой дудочке — она это и пропела. Не нужно. У стен уши, у всех. Слишком откровенничать не нужно — не то сейчас время.
Да, спасибо за «спасибо». Очень приятно читать про «Истребителя» всякие добрые слова. Да, действительно, там в одном месте, вы правы, надо не прямоугольник, а четырехугольник. Но это мы всё поправим. Это такие вещи, не принципиальные. Вообще спасибо!
«Что вы думаете о Юкио Мисима и его взглядах и жизни?». Понимаете, это был очень талантливый писатель. Взгляды его — это, конечно, перегиб палки. Но палку слишком долго перегибали в другую сторону — в сторону культа комфорта и пацифизма. Поэтому да, он так захотел радикализировать свою жизнь. Вовлек в это несколько десятков других людей. Появилась так называемая «Игрушечная армия капитана Мисимы».
Д.Быков: Тип менеджера, который руководит чем-либо, не будучи специалистом ни в чем, кроме управления, уходит в прошлое
Понимаете, но даже такой последовательно либеральный человек, как Борис Акунин (Григорий Чхартишвили), переводил его, любил его, написал о нем довольно восторженное предисловие к публикации «Патриотизма», им же переведенного.
Он был большой поэт. И прозаик замечательный. Именно поэт, потому что его публицистика — это, конечно, такая поэзия! Он немножко как Лимонов, и Лимонов его ценил высока. Особенно, он говорил, его великолепный финал — бессмысленный и великолепный финал (Лимонов любил слово «великолепный»). Но при этом некоторые его сочинения мне читать очень скучно. Я высоко ценю «Исповедь маски». Очень высоко ценю «Золотой храм». Это просто совершенно грандиозные произведения.
«Назовите ваших любимых украинских прозаиков XX века». Да я не такой специалист. Коцюбинский — безусловно. Наверное, всё-таки Марина и Сережа Дяченко. Хотя они пишут по-русски, но это явно продолжатели украинской великой культуры. Ну и кое-какие произведения Олеся Гончара мне нравятся чрезвычайно. Например, «Собор», который я читал тогда же, когда и все читали — во время перестройки.
Но я не могу сказать, что Олесь Гончар — это близкий мне прозаик. Мне проще с поэтами — Бажан, например, или кто-то из «расстрельного ренессанса». Вот там действительно есть великие поэты. Но я украинскую прозу не настолько хорошо знаю, и не настолько она меня, в общем, волновала. Хотя там были первоклассные авторы.
«Я на днях ввязалась в дискуссию в Фейсбучке. Отдельный вопрос, зачем, но уж больно достали рыдания по великому покойнику». Ну, это я не знаю, о каком великом покойнике вы говорите. А, по СССР. «Про лучшие детские сады, про лучшее мороженое, про духовность и уверенность в завтрашнем дне, про непьющих людей». Нет, про непьющих людей — это как раз чего не было, того не было. «Меня закидали тапками и помидорами. Правда, и сторонников оказалось немало. Это у людей память короткая или это стремление обманывать самих себя?».
Катя, милый друг! Если бы Советский Союз был такая простая история, если бы это была сплошная Северная Корея, если бы там не было приличных людей и приличной культуры, то не о чем было бы и говорить. Но Советский Союз был явление сложное.
Конечно, кричать, что там было лучшее мороженое и уверенность в завтрашнем дне (если считать, что дно это было уже довольно близко) — тогда да, конечно, это дискуссия элементарная. Советский быт был чудовищной унизиловкой, советские правила и советский сервис были просто надругательством над человеческим достоинством. Вообще было очень много мерзостей. Ну что мы будем сейчас рассказывать? Да, конечно, Советский Союз был во многих отношениях омерзителен. Но сейчас хуже. Невзирая на то, что гораздо больше возможностей что-то съесть.
Я говорю «хуже», потому что качество народа было значительно лучше в Советском Союзе. Рене Герра говорит, что это вообще-то потому, что помнили дореволюционное время. Хотя кто уже тогда его помнил? Мария Розанова справедливо говорит: «Помнили войну, поэтому не хотели повторения войны». Неважно. Каждый называет свои причины. Но это действительно было не то время, когда позволяли себе откровенно милитаристскую пропаганду, или откровенно сектантскую пропаганду, или откровенно националистическую. Они нарушали границу между добром и злом по 300 раз на дню, но они это сознавали, делая это. Хотя по результатам это, может быть, было и так.
«Как вы в целом относитесь к художественной японской культуре? Например, театр кабуки. Как вы относитесь к «Хагакуре», синтоизму, язычеству? К «Хагакурэ» я отношусь восторженно. И вообще Ямамото Цунэтомо — одна из моих любимых личностей. И без всякого Мисима я знал об этой книге, потому что она печаталась в России сначала без его предисловия и без его комментариев, которые, прямо скажем, не вызывают у меня восторга. Про театр кабуки и про синтоизм я ничего не понимаю, к сожалению. Но у меня, по крайней мере, есть чувство своей компетенции в этих вещах.
«Наступит ли вторая эпоха, своего рода возрождение нашей цивилизации? Или нам не обойтись без всемирного потопа?». Алан, понимаете, это вопрос, подобный тому, который в самом начале был задан о гражданской войне. Необходима ли война для того, чтобы люди вспомнили о простых правилах? Необходима ли катастрофа?
Вот раньше была возможность действительно глобальной войны. Сегодня глобальная война стала невозможной. Поэтому людям приходится вспоминать о нравственности под какими-то другими предлогами и в каких-то других обстоятельствах. Вот и всё.
Я не убежден, что война напоминает о главных вещах. Она скорее загоняет их в подсознание. Она выводит на первый план проблему выживания, а всё главное всё равно остается нерешенным. Она откладывает проблему, а не снимает ее. Но, тем не менее, возможность катастрофы типа потопной сохраняется. Потому что человечество действительно, по мнению некоторых мыслителей (в частности, Веллера), имеет главной целью уничтожить и пересоздать себя.
«Как по-вашему, почему именно Виктор Цой стал символом русского рока?». Он не стал единственным символом. Но его минимализм позволяет каждому вдумывать, вчитывать туда свои смыслы.
«Посоветуйте книги, похожие на «Гобсека»». Вообще на «Человеческую комедию» больше всего похож Голсуорси. Таким английским Бальзаком, как мне кажется, был Голсуорси. Просто дело в том, что «Гобсек» — он же сложно написанная вещь.
Гобсек — это персонаж, который не Плюшкин, хотя он оказал колоссальное влияние на Плюшкина. Но Плюшкин — это прореха на человечестве. И то мы в нем угадываем что-то хорошее. По замыслу Гоголя, он должен был пойти странствовать по России и в Сибири встретиться с Чичиковым.
На самом деле Гобсек — это как, помните, по характеристике Пушкина: «У Мольера Скупой скуп и только, у Шекспира Шейлок скуп, мстителен, чадолюбив, остроумен». Более объемный образ. Гобсек действительно остроумен. У него есть чувство собственного достоинства. Он к этим аристократишкам относится высокомерно, и совершенно справедливо. Почему он и дает им взаймы с таким презрением.
Гобсек — это такая фигура, понимаете, тоже апокалиптическая, эсхатологическая. Он приходит в известном смысле как расплата. Я не думаю, что какая-нибудь де Ресто лучше, чем он. Или какой-нибудь банкирский дом Нусинген лучше Гобсека. Гобсек — это такой, если угодно, индивидуалист. Один из последних индивидуалистов в эпоху капитализма, в эпоху банков. И кроме того, Гобсек — он же знает им цену. Он умен. Он не просто скуп — он в некотором смысле аскет почти на грани святости. Интересный человек, в любом случае.
«Почему Генри Миллер популярен во Франции 40-х и непопулярен в США и Англии?». Пуританство. Пуританская культура. Америка же очень медленно расковывалась. В некотором смысле не расковалась до сих пор. «Почему он был холодно принят на родине?». Потому что Генри Миллер вообще такое явление, скорее европейское, в отличие от Артура Миллера. Я много раз говорил, что совершенно прав был Дидуров, говоря, что Мэрилин Монро вышла замуж не за того Миллера.
«Знакомы ли вы с творчеством Анатолия Димарова?». К сожалению, нет. Буду знакомиться.
«Как вы думаете, является ли фильм «Спасибо, что живой» унижением большого художника? Мне кажется, что фильм — это сплетня». Нет, совсем нет. Это хороший фильм. Я его недавно с удовольствием пересмотрел. Грандиозная работа гримеров, потрясающая работа сценариста, на мой взгляд. Потому что там проведена вот эта главная мысль — что Высоцкий разгоняет себя до таких скоростей, чтобы написать шедевр. А если бы не разгонял, то и шедевра бы не было.
«Можно ли найти ненапечатанные фрагменты 2-го тома «Мертвых душ»?». Не верю в такую вероятность. Хотя многие продолжают этого ждать. Как ждут, кстати говоря, до сих пор (это лишний раз подчеркивает тайное родство Бабеля и Гоголя) какого-то тайного архива Бабеля, который всплывет из архивов КГБ. Может быть, кое-что и не уничтожили. А можно быть, ничего и не было в этих изъятых папках, или были только черновики. Всё может быть.
Как бы то ни было, Бабель и Гоголь — это такие, если угодно, две инкарнации одного типа. И неслучайно обоих так волновала проблема христианства. Одного — в образе Остапа и Андрия, а, соответственно, другого — в образе сыновей Менделя Крика. Мендель Крик и Тарас Бульба — это два таких трагических, христологических персонажа.
«Вы в первую очередь литературный человек. Но как вы относитесь к музыке? Есть ли любимые классические композиторы? Что, кроме классики, вы бы рекомендовали и что хотите слушать? Слышали ли вы песни Хелависы?». Слышал. Я не очень люблю всю эту кельтскую линию. При самом нежном отношение к Хелависе как к персонажу я не люблю ее песни. И стихи ее кажутся мне довольно напыщенными. Но это мое отношение к ролевой и кельтской культуре. Мое отношение к поклонникам группы «Мельница» и к самой этой группе. При том, что музыкально это очень интересно.
Д.Быков: Спасаться за счет архаики всегда выходит себе дороже. Архаика — это вампир, который пошел пить свежую кровь
«Вы мне преподавали литературу в «Золотом сечении». Потом я перевелся в другую школу. Спасибо!». Ну, сказал бы «Возвращайтесь в «Сечение»!», но вы уже в институте. Хорошо, приходите на лекцию! Спасибо, я вообще ко всем, кто в «Сечении», отношусь с глубокой нежностью.
Да, и 1 сентября — тут спрашивают — я, конечно, вернусь в него. Как записаться в Свободный университет? Приходите тоже в сентябре. У меня будет семинар. Первый семестр по советской поэзии, а второй по морфологии триллера, как построить триллер.
«Нравится ли вам спектакль Молочникова «1914»?». Еще бы не нравился — там мои зонги. Вообще, по-моему, прекрасный спектакль. Как бы я мог плохо относиться к Молочникову, если он меня в этот спектакль позвал? Он вообще очень хорошо умеет.
«С раздробленной костью обычно выбирают разные костыли. Какой костыль наиболее функционален после пережитой духовной ломки?». Генрих, ничего, кроме пошлости, я на эту тему сказать не могу. Совершенно избитая мысль. Помните, как было у того же Леши Дидурова (я часто его цитирую):
В проулках твоих змеевидных (речь идет о Москве)
Сколь выпало ран мне завидных.
Сколь женщин пошло на бинты —
Без счета, и первая — ты.
Кроме женщины, нет костыля. Кроме женщины, нет спасения. Ну или кроме любви вообще. Вас кто-то должен полюбить. Кто-то должен заботиться о вас. Хорошо, если вы это нашли. Или вы должны начать о ком-то заботиться — это тоже срабатывает.
Недавно очень близкий, очень важный для меня человек, мой учитель, рассказывал мне историю про то, что один из его любимых учеников (он этого не понимает) заботится о девушке, которая его губит. Которая тратит его деньги, которая спит с другими. А он о ней заботиться и на всё закрывает глаза. Как к этому относиться?
Я сказал: «С завистью. Да, он любит. Любовь. Он счастлив. Не надо лезть, не мешайте. А может, он хочет таких отношений, такой самоотдачи? В конце концов, может быть, он прекрасно знает ей цену, но испытывает сильные эмоции».
Это же ведь, понимаете, никогда не понятно. Женщина, которая, может быть, действительно и приносит ему массу неприятностей, и действительно транжирит его деньги, и спит с другими — что хотите. Но он счастлив, потому что он испытывает максимальный эмоциональный диапазон, по Веллеру, или, может, он просто наслаждается своим унижением, смакует его по-достоевски. Но он же зачем-то около нее продолжает виться?
Может быть, в те немногие минуты, когда она ему принадлежит, ему настолько хорошо, что он готов ради этого терпеть всё остальное. Бывает такое. Да, это отвратительно. Но это лучше, чем ничего. Любая зависимость как-то помогает. Хорошая зависимость, разумеется.
В общем, никакого духовного костыля, кроме любви, кроме интенсивных отношений, человечество не выдумало. Чтение не помогает. Помогает какое-то безумное интенсивное занятие, фиксация на чем-то, сосредоточенность. Да, вот если вы чем-то безумно и фанатично увлечены, такое может быть. Но совершенно необязательно, если вы читаете книжки. Книжки еще никого ни от чего не спасли. Литература — она не для спасения. Литература для удовольствия. Не нужно думать, что литература кого-то чему-то может научить. Иначе Евангелие давно бы уже научило.
«Мой сын 1991 года рождения — абсолютный продукт новой эпохи. Свободный человек. Бросил престижный вуз, отправился в свободное плавание. Начал заниматься тем, что ему интересно. Никого не слушает и прекрасно себя чувствует, но в голове полная каша. В голове ностальгия по СССР, при котором не жил ни дня. Не понимает, за что выступает Навальный. На митинги не ходит. Снисходительно смотрит на меня и на мою приверженность «Эху». Не понимаю, откуда что берется. Ему просто не с чем сравнить».
Нет, это один из таких продуктов духовного растления, когда человек не видит смысла ни в какой деятельности — только в приспособлении. «А чего вы, действительно, с вашими либералами, с вашим «Эхом» да с вашими взглядами? Чего вы, собственно, добиваетесь? Кушаем, какаем, кушаем, какаем — и нормально». Это очень распространенная точка зрения. Не нужно на это смотреть как на перверсию, потому что всё равно они, эти дети, всё сделают как надо в нужный момент.
«Председатель центрального комитета партии «Коммунисты России» Максим Сурайкин не разделил позитивного мнения о новом клипе «Rammstein». «Это клевета на советскую историю и фактически…»». Господи, да какая вам разница, что сказал Максим Сурайкин? Вот тут мне еще говорят: «А вот Гришковец отказывает Солженицыну в гуманизме».
Понимаете, вот сейчас 200 лет Достоевскому, инкарнацию которого, на мой взгляд (или, если хотите, ту же нишу) занимает Солженицын. Есть ли какой-то резон в разговорах о том, что Достоевский — плохой писатель? Наверное, он действительно, как публицист, сильнее, чем большинство его современников. А как художник, он, может быть, несколько однообразен. Но если бы он был плохим писателем, мы бы 200 лет спустя не обсуждали его так живо. Он классный писатель вообще-то. Очень увлекательный.
И Солженицын классный писатель. И почему вообще Евгений Гришковец должен являться авторитетом в таких вопросах? Возможно, он что-то понимает в природе театра — и ради Бога. Его высказывания о театре, наверное, представляют интерес — для театроведов, опять же, или для простых зрителей. Но почему нужно рассматривать высказывания Евгения Гришковца. Например, если ему захочется что-то сказать о финансовой политике, или о сельском хозяйстве, или о литературе — это частный факт его биографии. Вот он думает так. Но на Солженицына это никаким образом не влияет.
Д.Быков: Возможно это? Да. Приведет ли это к экономической катастрофе? К экономической катастрофе ничто не приведет
«Ваше мнение о Михаиле Казинике?». Самое уважительное. А что касается композиторов, вот это интересно: «Не собирается или Михаил Ефимов писать биографию Шостаковича?». Очень интересно, откуда просачиваются такие слухи, потому что не может же быть, чтобы Никита Елисеев, который тоже был при этом разговоре, об этом кому-то сказал. И я не помню, чтобы об этом говорил.
Но, в общем, Михаил Ефимов, автор знаменитой биографии Святополка-Мирского, столь нашумевшей, действительно планирует написать книгу о композиторах. О разных советских композиторах — такой венок эссе. И Шостаковича там, конечно, тоже будет. Это его следующая книга, потому что он вообще-то музыкант по первому роду занятий. Такой разнообразный человек.
Заявку на эту книгу я от него получил и переслал двум издателям, которые мне кажутся сегодня наиболее перспективными. Это уже не будет «ЖЗЛ». Ну вот им я отослал. Они будут в ближайшее время принимать решение. Я думаю, что эта книга выйдет в течение года. Это будет очень хорошая, очень важная книга, потому что о чем бы Ефимов ни писал, это всегда интересно. Сейчас ведь о музыке пишут очень мало. Того, что было бы интересно читать, в том числе, дилетанту.
«Многие большие писатели ХХ века по-разному воспринимали свой гомосексуализм. Что же позволило Капоте быть открытым геем?». Во-первых, опять-таки, понимаете, как говорил Болдуин, который уже действительно был автором «Комнаты Джованни» и вполне себе открытым геем: «Я не гей, родившийся писателем, а писатель, случайно родившийся геем».
Не нужно из гомосексуализма Капоте делать значимый факт его биографии. Он был гениальный прозаик. Я думаю, что у него было достаточное количество бисексуальных романов, по крайней мере, позволяющих говорить о том, что его опыт жизни был крайне разнообразен.
Но при всём при этом он был вечный ребенок. Понимаете, чистый вечный ребенок, который в мире взрослых потерялся и заблудился, и от этого тоскует, пьет и употребляет вещества. Капоте был какой-то божественный человек, абсолютно. И писатель гениальный, и совершенный ангел. При всех своих дурных поступках. Ну, ангел, попавший на землю, иногда совершает дурные поступки.
Я люблю Капоте такой вот бесконечно трогательной любовью. Я так плачу, читая некоторые его вещи, что ранние, что позднее. Я до сих пор реву, читая «Луговую арфу». Ничего не могу с собой поделать. Первое, что я у него прочел. Но всё равно на словах «И даже теперь, когда в кухне холод и снегу намело, мои ростовые отметки там, на косяке». Ой, не могу!
Понимаете, любой человек, который жил на подмосковной даче, когда читает Капоте «Дети в день рождения»… Я не понимаю, как можно было в 30 лет написать «Children at their Birthdays». Это фантастика! Это можно написать или в 10 лет, когда человек еще писать не умеет, или на склоне лет, когда он уже умеет всё. А он это написал в 30, в расцвете своего дарования и сил. Это такой великий рассказ! Ребята, ну какая вам разница, был он или не был, и вообще были ли у него какие-то сексуальные связи? Он писатель вне секса, без секса. Секс — слишком грубое дело, чтобы о нем упоминали в его божественной прозе.
«Вы слышали о теории Белковского, что человек жив, пока не исчерпано его жизненное задание?». Ну, это не Белковский придумал, но я с ним согласен, когда он повторяет эту теорию. Другое дело, что случаются всякие эксцессы. Я абсолютно согласен скорее с Кушнером, который уверен, что жизненное задание Пушкина и на треть не было исчерпано. Он говорит, что Пушкину оставалось 45, а то и 50 лет творчества. И это были бы шедевры.
«Что делать человеку, который понятия не имеет, какое у него жизненное задание?». А просто делать что хочется. Если конечно, не хочется маньячить. Господь управит, как говорит в таких случаях Сергей Шойгу. Мне очень нравится это выражение — Господь управит.
«Как вы относитесь к атеизму Невзорова и его критике РПЦ?». Критика вполне уместна, а атеизм неуместен. Но это мое частное мнение. Понимаете, а как относиться к атеизму Базарова? С глубочайшим состраданием. Вот человек сознательно ограничил свою жизнь материалистическим взглядом на вещи. Мы говорили об этом применительно к научному роману. Это заслуживает уважения — это трудно. Заслуживает сострадания. Может быть, восхищения. Не знаю. Но атеизм или вера — это, повторяя определение Искандера, вопрос музыкального слуха.
«Вы однажды сказали, что человеку может помочь только человек. Правдиво ли обратное — что сделать человека хуже может только человек?». Нет, испортить человека может всё, что угодно. Человек для этого необязателен. Достаточно веществ или слишком больших денег. Или одиночества. Вот одиночество очень портит людей. Я это знаю. Просто знаю потому, что, понимаете, есть люди, которые для этого рождены и которым в одиночестве хорошо. А есть люди, которые к этому неспособны.
Вот я знаю, как одиночество портит людей. Сколько бы вам ни говорили, как им хорошо одним, как они наслаждаются свободой, как им тяжело присутствие других, я очень хорошо помню слова Ии Саввиной. Часто ее вспоминаю в последнее время. Она мне как-то сказала: «Я 10 минут посижу с людьми, и мне невыносимо. Но потом я всё-таки опять к ним иду». Нет, одиночество для человека, для существа преимущественно социального — это явление болезненное.
«Как понять, какое влияние на человека оказала травля в школе? Как восстановиться?». Знаете, если бы я знал, как восстановиться, я бы восстановился. Мне кажется, я восстановился. Слишком много времени прошло. Но всё-таки если бы я знал, как восстановиться, я бы уже об этом написал.
Есть вещи, которые не восстанавливаются. Это как у Куприна в «На переломе (Кадеты)». Помните, последняя фраза: «Да полно, зажила ли?». Вот, может быть, давно зажила эта рана в сердце кадета — да полно, зажила ли? Там у него этот гениальный кусок, что в курточке, сшитой дома любимыми руками… Он же был очень сентиментальный. Мама нищенствовала, в кадетское училище его пристроила, и у него там пуговицы оборвали, с мясом вырвали. А ведь это всё действительно любимыми руками сшито.
Для домашнего ребенка эта травма не заживает никогда. И хорошо, что она не заживает. Потому что когда на его глазах кого-то травят уже во взрослом мире, он вовремя вмешивается. Он вовремя принимает меры. Еще раз, как называется эта повесть? «На переломе (Кадеты)» она называется.
«Моэм — элитарный писатель или массовый?». Массовый. Но он всё равно для умных. Из Моэма каждый выедает свой слой, свой корж. Самым умным нравится «Лезвие бритвы». Ефремовский вариант всё-таки попроще. Более простой (не люблю слово «простой») менее продвинутый читатель выбирает «Театр».
Д.Быков: Радзинский не просто хороший писатель, а писатель с задатками гения
Лучший роман — «Луна и грош». С него и надо начинать, мне кажется. Просто образец симфонической прозы — это, по-моему, 2-3 последних абзаца «Луны и гроша». Я вообще «Луну и грош» так высоко ставлю — я обожаю этот роман!
Ну и, конечно, я очень люблю рассказы. Вот недавно, когда я преподавал курс короткого рассказа, я «Дождь» приводил как абсолютный, идеальный пример. Мне, конечно, нравится и «Человек со шрамом», и практически все рассказы из «Эшендена», которые я считаю вообще объективно лучшей его новеллистической книгой.
В «Эшендене» все рассказы гениальные — и большие, и интермедии. «Белье мистера Харрингтона» я очень высоко ценю. Но еще выше я ценю «Безволосого мексиканца». «Почему его называют безволосым мексиканцем? Потому что он мексиканец, и у него нет волос». Ой, как я люблю этот рассказ! Он просто такой гениальный! Такой потрясающий типаж!
«Вы писали о корреляции между ненавистью людей Америки и уверенностью в том, что вы всегда пишете только о себе. Как вы можете эту корреляцию объяснить?». Да, у меня действительно был такой пост. Там, как обычно, обсуждали не мой роман, а меня, и одна добрая женщина написала: «Всякий раз, когда я читаю Быкова, о ком бы он ни писал, о Пастернаке или о Маяковском, он пишет только о себе». Ну, я, естественно, посмотрел, каковы ее пристрастия, и убедился, что ее пристрастия — это история казачества и всякого рода геополитика.
Дело в том, что, понимаете, это тот же анекдот — «о себе больше, чем обо мне». Когда ваше мнение не совпадает с чьим-то, про вас пишут: «Он всегда о себе». Не о себе. Просто его картина мира не совпадает с вашей. Вот если бы она совпадала, казалось бы, что он пишет про вас. Это нормально.
«Откуда взялась легенда о том, что Шолохов не писал «Тихого Дона»?». Так это, по-моему, совершенно очевидно. Слишком молод, не мог этого знать. И не приходит им в голову, что как раз книга написана явно очень молодым человеком и, в общем, я бы сказал, не очень опытным. А так-то я совершенно уверен, что «Тихий Дон» написан Шолоховым. Разумеется, при активном использовании чужих материалов. Но это не возбраняется.
Понимаете, была бы плохая книга, не было бы вариантов с авторством. Вы знаете, что у победы много отцов, а поражение всегда сирота. Я много раз повторял, что пользуясь аргументами антишолоховедов, можно отнять «Войну и мир» у Толстого или «Бесов» у Достоевского. Это легко.
«Тихий Дон» — это роман очень несовершенный, но его несовершенства идут ему на пользу. Так часто бывает у молодых талантливых людей. И ничего я не вижу в этом романе такого, что помешало бы Шолохову выступить против Синявского и Даниэля. Жестокий роман, жестокий человек, не любит интеллигентов. Естественно, что это выступление омерзительно. Но понимаете, аналогия с Маргарет Митчелл почему-то никого не убеждает.
Но поговорим о Нонне Слепаковой и ее стихотворении «Сказ о Саблукове», которое я с удовольствием прочту.
Укрепил свой замок Павел,
Втиснул в камень свой альков.
Караул вокруг расставил
Царедворец Саблуков.
В гневе царь ссылал придворных,
Но, в делах раскаясь вздорных,
Возвращал и лобызал
На паркетах аванц-зал.
Впрочем, ничего такого
Не изведал Саблуков.
Нрав брезглив у Саблукова,
Честь крепка и ум толков.
Он о заговоре ведал,
И царя врагам не предал,
Но не выдал Саблуков
И царю бунтовщиков.
Те монарху намекнули:
«Ненадежен Саблуков!»
И, сменясь на карауле,
Царедворец был таков!
Той же ночью Павла душат,
Заушают, на пол рушат,
Но к злодействам сих волков
Непричастен Саблуков!
Вот убийцы-супостаты
Ждут земель и мужиков…
К ожиданью щедрой платы
Непричастен Саблуков!
Вот неспешно, по секрету
Александр убрал со свету
Всех губителей отца
И дарителей венца.
Саблуков же — в новой сфере:
Он — английский дворянин.
У него супруга Мери,
Дом, лужайка и камин.
Пламя пляшет, Мери вяжет.
Никогда ей муж не скажет
О расейской маяте
И злодейской клевете.
Но вдали, на пестрой карте —
Блеск оружья, а не спиц.
Разъярился Бонапарте,
Заварился Австерлиц.
Саблуков, хоть был в отставке,
Объявился в русской ставке,
Удаль выказал он здесь
И посбил с французов спесь.
Царь и знать герою рады.
Но, с прищелком каблуков,
Не приняв отнюдь награды,
Отбыл в Лондон Саблуков.
Пламя пляшет, Мери вяжет.
Детям папенька не скажет
Ни словца про Австерлиц
И про ласку высших лиц.
Годы мчатся. Бонапарте
На Россию прет в азарте.
Напряженно взведено,
Боя ждет Бородино.
По привычке, по отваге ль
Сквайр английский Саблукофф
Заявился в русский лагерь
В строй кутузовских полков.
Тут врагов он покалечил,
Русским силам обеспечил
Несомненный перевес,
Ибо в схватку так и лез.
Говорит ему Кутузов
Простодушно, без прикрас:
«Ты, французов отмутузив,
Будь полковником у нас!»
Хоть почтительно и внемлет
Полководцу Саблуков,
Назначенья не приемлет:
Отдал честь — и был таков!
Пламя пляшет, Мери вяжет.
Муж о битве ей не скажет,
Детям тоже не дано
Ведать про Бородино.
Лет прошло почти что двести.
Вот Российская страна
Без отваги и без чести,
Без войны побеждена.
Ей призвать бы Саблукова
Ради случая такого,
Но давно уж Саблуков
Отбыл к Богу — был таков…
Пламя пляшет, Мери вяжет.
Бог всё видит — да не скажет.
Я с некоторым ужасом наблюдаю, что это стихотворение сейчас в школьной программе, его дают читать и разбирать, и задают детям вопросы. Я, кстати, легко могу себе представить, какие эти вопросы.
Насчет «без отваги и бесчестия, без войны побеждена» — Слепакова же имела в виду, как вы понимаете, не геополитическое унижение России в 90-е годы. Это была победа тех сил, сил распада и энтропии, которые были ей глубоко отвратительны. Вот и всё. И в этом смысле ее констатация совершенно справедлива.
Да, она была без отваги и без чести, без войны побеждена. 90-е годы, при всех несомненных преимуществах, по моим воспоминаниям, были ужасны. И очень печально, что, как всегда бывает при деградации, нас ждет возвращение худшего из этих времен, а лучшего пока что-то не видно — в смысле свободы и великих возможностей. Поэтому Слепакова своей констатации абсолютно права.
Про что эти стихи в принципе? Они про ее всегдашнюю стратегию неучастия. Понимаете, когда ее знакомили со Слуцким и Самойловым в 1963 году… А Слуцкий очень дружил с Левой, потому что он собирал живопись, а Лева его консультировал (Лев Мочалов, муж Слепаковой). И вот Слуцкий, выслушав стихи Слепаковой, сказал: «Ничего антисоветского не вижу. Ничего советского тоже». Вот в этом смысле Нонна Слепакова была поэтом абсолютно саблуковского склада:
Он о заговоре ведал,
И царя врагам не предал,
Но не выдал Саблуков
И царю бунтовщиков.
Те монарху намекнули:
«Ненадежен Саблуков!»
И, сменясь на карауле,
Царедворец был таков!
Она враждовала с обеими сторонами. Она не была своей ни среди диссидентов, не среди лоялистов.
У сильных, как всегда, в полузапрете,
У слабых, как всегда, в полубойкоте,
Я вновь нелепый валенок при лете,
Селедочное масло при компоте.
Я, мне кажется, потому и выбрал ее в учителя по первой книжке, которую увидел — по «Петроградской стороне». Я сразу ее полюбил. Я помню, как я привез эту книжку в Москву, как у меня ее затрепали, как ее переписывали. Я сейчас с ужасом вспоминаю: ведь когда я к ней пришел, она была в моем нынешнем возрасте. Даже помладше. Сколько ей было? 52.
Она была в полупризнании, но всё-таки в очень таком престижном. Я видел, как ее книгу расхватывали. Она была известный поэт, значительные поэт, в своем поколении один из ведущих. Но эта особость диктовалась именно тем, что при традиционной форме она была абсолютным модернистом по содержанию. Содержание абсолютно взрывное: ненависть к навязанным эмоциям, к навязанным мнениям, очень яркая личность, полное нежелание участвовать ни в какой толпе.
Вот в этом смысл стихотворения о Саблукове, а вовсе не в том, что настоящий патриотизм выражается именно в таком саблуковском понимании. Он, конечно, в нем выражается, потому что это патриотизм не ради награды и по личному выбору — когда тебя не призвали, а ты приехал, когда ты хотел. Но главное здесь — это именно стратегия неучастия в стае.
Что мне еще очень нравится в этом стихотворении? Вы знаете, что всякий анализ начинается с семантического ореола метра. В этом смысле у четырехстопного хорея всё очень хорошо. Тут вам и «Мчатся тучи, вьются тучи, невидимкою луна…» — «Пламя пляшет, Мери вяжет». Естественно, тут и большая советская школа того же бодрого четырехстопного хорея.
Но прежде всего здесь важна эта сказовая интонация, потому что сказ — это предельно субъективная форма повествования. И это право на личное, субъективное, пусть искаженное (история Саблукова здесь всё-таки изложена хотя и весьма точно, но с некими вольностями), это право на личную трактовку истории. А Слепакова вот этой сказовой структурой владела образцово и любила ее. У нее этим сказом написана моя любимая поэма «Невзначай в воскресенье» — петербургская небыль:
В те поры моя бабка Пелагея, мужа имея,
Дальше с мужем детишек приживала
И на Лахтинской, 20 проживала…
И в гостях уж, нимало не робея,
Представлялась Полиной Пелагея.
Вот эта удивительная слепаковская поэтика сказа, владение живой городской речью — это и делало ее таким удивительным, с одной стороны, демократичным, с другой, демонстративно субъективным и оригинальным поэтом. Я почему так люблю «Невзначай в воскресенье» — это история про то, как ее бабка, жившая по соседству с Блоком, неожиданно Блока увидела.
А потом моя бабка Пелагея,
С мужем балуясь, по дому радея,
Тут же накрепко про это забыла…
И навряд ли вообще это было.
Ни у Веры, ни у Вериных деток
Эта небыль в голове не осталась.
Просто лет через восемьдесят этак
Я додумала ее, догадалась.
Меня всегда восхищала в ней эта крепость стиха, это ее абсолютное владение формой. Житинский правильно говорил (они дружили): радость произнесения вслух. Это приятно читать вслух. Есть в этом какая-то энергия. И вот стихи о Саблукове очень приятно читать вслух. Они мгновенно запоминаются. Там могут выпасть какие-то кирпичики, как это называл Катаев, но в целом это вещь запоминающаяся, невероятно легкая и игровая.
И действительно, четырехстопный хорей — такая вещь ритмичная, игровая, детская — он для этого повествования идеален. И грустный трагический подтекст стихотворения в сочетании с этой бодрой, почти инфантильной инструментовкой создает ощущение особой непосредственности, особой такой чистоты.
Что важно: это слепаковское стихотворение — оно же на моих глазах написано. Это, кажется, 1996 год, за 2 года до смерти. Это одно из последних, из поздних. В 90-е, что важно, при том, что время ей очень не нравилось, она переживала невероятный лирический подъем.
Я бывал у нее ежемесячно. Я действительно был очень привязан тогда и к Питеру, и к их семье, и уж как-нибудь раз в месяц на 2-3 дня я появлялся. Тем более в Москве было попроще с какими-то продуктами и с какими-то гонорарами, и я ей просто где мог помогал. Что-то печатал. Помню, «Лотову жену» я первый напечатал.
И каждый раз, как я приезжал, она выкладывала передо мной 6-7 новых стихотворений. Я тогда ей сказал: «Величество, либо с вами общаться, либо вас читать. Потому что когда я так запросто с вами разговариваю, я просто забываю, какие вещи вы пишете».
Я помню, когда она мне подарила «Сказ о Саблукове», у меня просто голова закружилась от этого стихотворения. И кстати, я очень рад, что Кушнер — один из первых людей, который это оценил. Она мне сказала: «Да, Сашка сказал: «Просто прелесть». Это же унизительно для такого стихотворения». Я говорю: «Да нет, что вы — у него это самый большой комплимент».
Действительно, стихотворение прелестно в том смысле, что легкость и изящество формы совершенно не затмевает трагической сути содержания. Но вот сейчас единственной стратегией приличного человека может быть следовать только своей внутренней правде. Потому что это стихотворение на самом деле о единственной этике, которая остается во времена без отваги и без чести. Какое счастье, что у нас есть наши великие поэты! Услышимся через неделю.
El marginal — Wikipedia, la enciclopedia libre
El marginal es una serie de televisión argentina de drama policial creada por Leonardo Salinas Underground, escrita por Adrián Caetano, Guillermo Salmerón diróns Silvida, Себастьян Ортега como productor ejecutivo. La saga tiene 30 millones de visualización. Временная примерка состоит из 13 эпизодов и находится на публичном телевидении Аргентины от 2 июня 2016 года, с участием буэна критика по частям особой цензуры.En Latinoamérica se comenzó a emitir el 30 de enero de 2018, través de Universal Channel.
Завершить временную серию, включенную в серию от 7 октября 2016 года на Netflix. A su vez, fue presentada en el certamen europeo Series Manía, obteniendo el galardón. Estos hechos llevaron a que la cadena multinacional Telemundo comprara los derechos de la serie, proyectando hacer una versión estadounidense. [1] En 2018, se estrenó en Estados Unidos El recluso , protagonizada por el argentino Ignacio Serricchio. [2]
в 2017 году, этот ремонт в серии для временных эпизодов всех эпизодов, этот период времени 17 июля 2018 года, предварительный этап прошлого, более 30 миллионов визуализаций. En 2019 se estrenó la tercera temporada, situada dos años después de los acontecimientos de la temporada anterior. Al finalizar esta, Ortega confirmó que habría una cuarta temporada, a estrenarse en 2020 o 2021. [3] El 8 de marzo de 2021 comenzaron las grabaciones de la cuarta entrega, [4] filmada en nuevas locaciones. [5] [6] [7]
Primera temporada [редактор]
El expolicía Miguel Palacios (Juan Minujín) ingresa como convicto en la prisión de San Onofre con una identifydad falsa, Pastor, y una causa inventory. Su misión es infiltrarse dentro de una banda mixta de presos y carceleros que opera desde adentro del штраф. El grupo acaba de secuestrar a la hija adolescente de un correpto Juez de la Nación y, por lo tanto, la misión de Miguel consiste en hallar a los captores y descubrir el paradero de la chica
Tras descubrir que se encuentra cautiva en un área de la cárcel y lograr su liberación, Miguel es traicionado, y queda tras las rejas como un reo más.Sin testigos que conozcan su verdadera identitydad y rodeado por los peores delincuentes y asesinos, Miguel pronto comprenderá que solamente escapando puede salvar su vida y recuperar su nombre.
Segunda temporada [редактор]
La segunda temporada transcurre tres años antes de la primera temporada. Los hermanos «Borges», Diosito (Nicolás Furtado) y Mario (Claudio Rissi) llegan al Penal de San Onofre y se ven envueltos en una guerra de poder contra «Эль Сапо» Кирога (Роли Серрано).La alianza con Patricio «El Doc» Salgado (Эстебан Ламот), медико-анестезиолог, ведущий по ун кримен, который не комедия, será la clave de la supervivencia.
Tercera temporada [редактор]
La tercera temporada de El Marginal se centra dos años después del «motín de las palomas» и un año antes del secuestro de Luna Lunati (Maite Lanata). Лос-Эрманос Борхес (Николас Фуртадо и Клаудио Рисси) консолидируется в штрафной Сан-Онофре. Пор педидо де Антин (Херардо Романо), лос Борхес дебен протеже и интерно рецепт ллегадо, Кристиан Пардо (Лоренцо Ферро), эль хихо де ун эмпресарио подеросо (Густаво Гарсон).Эмма (Мартина Гусман) нанесла ущерб травмам, нанесенным движением руки и ноги, и живыми существами Суб 21, намеревавшимися уничтожить Лос-Борхес; y para ello, tejen alianzas con un preso exboxeador (Alejandro Awada) y con Pantera (Игнасио Суреда).
Cuarta temporada [редактор]
La cuarta temporada de El Marginal transcurre meses después de finalizar la primera temporada. Los hermanos Borges (Николас Фуртадо и Клаудио Рисси) fueron condenados, junto al Colombiano James (Daniel Pacheco) y Barny, вечная кадена и сын cuatro trasladados al Complejo penitenciario de máxima seguridad Puente Viejo .En este nuevo reclusorio, se encontrarán con un viejo conocido, Мигель Паласиос (Хуан Минухин).
| Actriz / Актер | Personaje | Temporadas | ||
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | ||
| Николас Фуртадо | Хуан Пабло Борхес, «Диосито» | Основной | ||
| Клаудио Рисси | Марио Борхес | Основной | ||
| Херардо Романо | Серджио Антин | Основной | ||
| Мартина Гусман | Эмма Молинари | Основной | ||
| Карлос Порталуппи | «Морсилла» | Основной | ||
| Абель Айяла | César | Основной | ||
| Брайан Були | Педро Педраса, «Педрито» | Основной | ||
| Даниэль Пачеко | Джеймс, «Колумбия» | Основной | ||
| Марсело Перальта | «Барный» | Основной | ||
| Мауро Анджеми | «Каламбр» | Основной | ||
| Серхио Санчес | «Эль Флако Борхес» | Основной | ||
| Гвидо Ботто Фьора | «Фиорелла» | Основной | ||
| Густаво Парди | «Пикачу» | Основной | ||
| Эмануэль Гарсия | «Арнольд» | Основной | ||
| Хорхе Лоренцо | Capece | Основной | ||
| Игнасио Суреда | «Пантера» | Основной | ||
| Хуан Минухин | Мигель Паласиос / Освальдо Пенья, «Пастор» | Основной | Invitado | |
| Роли Серрано | «Сапо» Кирога | Основной | Invitado | |
| Диего Кремонези | Quique «El Cuis» | Основной | Invitado | |
| Эстебан Ламот | Патрисио Сальгадо, «Эль Док» | Основной | ||
| Вероника Ллинас | Рита | Основной | ||
| Родриго Ноя | Николас Олмос, «Оаки» | Основной | ||
| Даниэль Фанего | Гарофало | Основной | ||
| Мариано Ардженто | Cayetano Lunati | Основной | Рекуррент | |
| Херардо Отеро | Фернандо Паласиос | Основной | ||
| Адриана Салония | Лукреция | Основной | ||
| Maite Lanata | Луна Лунати | Основной | Рекуррент | |
| Айлин Пранди | София | Основной | Рекуррент | |
| Чанг Сунг Ким | «Чино Соя» | Основной | ||
| Лоренцо Ферро | Кристиан Пардо, «Эль Моко» | Основной | ||
| Густаво Гарсон | Эдуардо Пардо | Рекуррент | ||
| Алехандро Авада | Оливерио Бруни | Основной | ||
| Оски Гусман | Рамос | Основной | ||
| Ана Мария Пиччио | Эстела Моралес | Основной | ||
| Денис Корат | «Маркитос» | Основной | ||
| Давид Масайник | Хуан Карлос Родригес, «Тубито» | Основной | ||
| Поза Лукаса | «Эль-Ниньо» | Recurrente | ||
| Джонатан де ла Роса | «Эль-Сусто» | Recurrente | ||
| Ана Гарибальди | Глэдис Борхес | Recurrente | ||
| Карлос Кано | Сандро | Recurrente | ||
| Хавьер Педерсоли | Калина | Recurrente | ||
| Cumelén Sanz | Карина | Рекуррент | ||
| Марсело Маццарелло | Даниэль Ортис, «Эль Локо» | Рекуррент | ||
| Луис Зембровски | Энджел Маярдо Уильямс | Рекуррент | ||
| Родриго Мора | Máximo | Камея | Рекуррент | |
| Моника Райола | Чики | Рекуррент | Рекуррент | |
| Роландо Скьяви | Камея | |||
| Клаудиа Сантос | «Esposa de Tubito» | Камея | ||
| Андреа Лопес | La Romi | Рекуррент | ||
| Кейт Родригес | «Сикария» | Камея | ||
| Факундо Сезар Гильоне | «Ла Бестия» | Рекуррент | ||
| Gastón «Dtoke» Serrano | «Дтокэ» | Рекуррент | ||
| Эль Флако | «Фиорито» | Рекуррент | ||
| Николас Гуалько | «Равиолито» | Рекуррент | ||
| Роберто Вальехос | Годой | Рекуррент | ||
| Паула Кансио | Камила | Рекуррент | ||
| Хоакинья «Ла Хоаки» Лерена | «Меха» | Рекуррент | ||
| Антонелла Феррари | Карла | Рекуррент | ||
| Фидель Понсе и Томас Фернандес | «Лос-Меллис» | Рекуррент | ||
| Фабио «Москито» Санчинето | Фабиола | Рекуррент | Рекуррент | |
| Виктория Сесперес | Андреа (Secretaria de Antin) | Рекуррент | Камея | |
| Сильвина Боско (†) | Ромина | Рекуррент | ||
| Гонсало Акоста | «Эль Ниндзя» | Рекуррент | ||
| Рафаэль Соливода | Марсело Онтиверос | Рекуррент | ||
| Лучано Фариас | Vato (Líder de la «Banda de Sarandí)» | Рекуррент | ||
| Gonzalo «Patón» Basile | «Осо» | Рекуррент | Рекуррент | |
| Валентин Вильяфанье | «Уэсо» | Рекуррент | ||
| София Дьегес | «Ла Лули» | Рекуррент | Рекуррент | |
| Мариана Дженезио Пенья | «Джинна» | Рекуррент | Рекуррент | |
| Миколь Эстевес | Джесси Кирога | Рекуррент | ||
| Федерико Барга | «Чавета» | Рекуррент | ||
| Лорена Акунья | «Ла Пишона» | Рекуррент | ||
| Игнасио Хуанг | Ван | Рекуррент | Камея | |
| Франсиско Люмерман | «Эль-Тристе» | Рекуррент | ||
| Марко Воински | «Пипита» | Рекуррент | ||
| Брайан Мунис | «Вирус» | Рекуррент | ||
| Фернандо Кариде | Прокурадор | Рекуррент | Камея | |
| Адриан Наварро | Gastón Belardo | Рекуррент | Рекуррент | |
| Рамиро Мартинес | Рохелио Рико | Рекуррент | ||
| Марио Москосо | Guardiacárcel | Рекуррент | ||
| Энрике Липораче | «Эль Верруга» | Рекуррент | ||
| Кристина Банегас | Элида | Рекуррент | ||
| Лис Морено | Карина | Рекуррент | ||
| Джульета Зильберберг | Сильвия де Паласиос (Esposa de Miguel) | Рекуррент | ||
| Mercedes Scápola | Бетина Эспозито де Паласиос | Рекуррент | ||
| Евгения Алонсо | Терапия | Рекуррент | ||
| Альма Гандини | Ла Пиба | Камея | ||
| Лаура Лопес Мояно | Диана Соса | Рекуррент | ||
| Камила Гарофало | Мейбл Молинари | Рекуррент | ||
| Химена Ангануцци | Карла | Рекуррент | ||
| Инес Паломбо | Анабелла | Рекуррент | ||
| Адольфо Янелли | Врач | Рекуррент | ||
| Гуадалупе Йепес | Вики | Рекуррент | ||
| Temporada | Серии | Televisión Pública Argentina | Netflix | Универсальный телевизор | Рейтинг | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Estreno | Финал | Estreno | Финал | |||||
| 1 | 13 | 2 июня 2016 г. | 8 сентября 2016 г. | 7 октября 2016 г. | 30 января 2018 г. | 6 февраля 2018 г. | 2.9 [8] | |
| 2 | 8 | 17 июля 2018 г. | 4 сентября 2018 г. | 28 сентября 2018 г. | 16 января 2020 г. | 2020 | 9,4 [9] | |
| 3 | 8 | 9 июля 2019 г. | 27 de agosto de 2019 | 27 сентября 2019 г. | 2021 | 9.6 [10] | ||
| 4 | TBA | 2021 [11] | TBA | |||||
Crítica y Recepción [редактор]
La segunda temporada de El marginal se estrenó el 17 de julio de 2018 por la pantalla de la Televisión Pública Argentina. La entrega, que también se emitió por el sitio estalal Cont.ar , promedió 9.6 puntos de rating —con un share de casi el 30,0% -, рассмотреть вопрос об истории истории для una ficción del canal público nacional. [12] El capítulo se convirtió en el más visto de la serie hasta entonces, aumentando 6.9 puntospecto al último capítulo. Se ubicó como la cuarta entrega más vista del día, empatando en rating con Simona (eltrece, 21:30).
Сильвия Мазанарес, дель диарио Кларин, определенная серия como «un producto de calidad». Por otro lado, y haciendo metáforas con el mundial terminado días atrás, комментарий: «no hay muchos secretos para el triunfo. En la tele sucede como en el fútbol: cuando se juega bonito hay más chas de meter goles y brillar.Этот дебют временного периода создания серии Underground hubo aroma a las mejores ráfagas de Bélgica o de Francia en el Mundial ». [12]
Por otra parte, Ricardo Marín, crítico del periódico La Nación, комментарий: «el primer episodio maneja muy bien la necesidad de presentar a los personajes que se inclran (…), el pasaje entre la primera y esta segunda parte, sin descuidar la acción y el Suspenso для atrapar a la audiencia. El capítulo multiplica los niveles de violencia que mostraba la primera parte, pero lo equilibra con una estética, en todo lo que rodea a El Sapo , que mezcla lo desagradable con un humor grotesco que diluye lasaciones de irrealidón un dea impres ». [13]
Tras haber conguido la marca más alta en la premiere de la segunda temporada, la audiencia no solo continó en esos promedios, sino que también siguió aumentando, alcanzando en el cuarto episodio los 10.4 puntos de rating. [14]
La tercera temporada debutó el 9 de julio de 2019, с исторической историей с рейтингом: 13.5 баллов, [15] convirtiéndose en lo más visto del día. Previo a la premmiere, se emitió el , начиная с de la serie (21:00, 4.3 пунто).
Ficha técnica [редактор]
- Creación de: Sebastián Ortega
- Una producción de: Underground Producciones — Televisión Pública Argentina
- Historia оригинал: Себастьян Ортега — Адриан Каэтано
- Авторес: Адриан Каэтано (Кап. 1-6) — Гильермо Сальмерон — Сильвина Ольшански (Кап. 7-13)
- Директор: Луис Ортега (капитан 1-2) — Хавьер Перес (†) (капитан.2-9) — Алехандро Чансио (Кап. 3-13) — Мариано Арданас (Кап. 7-9 / 11-13)
- Генеральный продюсер: Пабло Кулелл
- Asesor artístico: Martín Ortega
- Producción ejecutiva: Gustavo Errico
- Произведения искусства: Vanina Martorilli
- Guión: Nicolás Marina
- Co-Guionista: Сильвина Ольшанская (Cap. 1-6)
- Место съемки: Серхио Дотта — Фернандо Акатто (Cap.5-8 / 13)
- Dirección de arte: Julia Freid
- Общая окружающая среда: Сесилия Эрратчу
- Вестуарио: Андреа Дуарте (темп. 1) — Карла Мур (темп. 2)
- Jefa de maquillaje y peinado: Энди Сансо
- Тема музыкального оригинала: «El Marginal» от Sara Hebe
- Musicalización: Эльвио Гомес
- Post-Producción de sonido: Наталья Туссен — Мартин Сеоан
- Координатор производства: Андреа Ганасса
- Productora administrativa: Johanna Weinstein
- Координатор пост-производства: Фабрицио Родригес
- Edición: Пабло Болонья — Бруно Вайнштейн
- Asistentes de dirección: Alejandro Ciancio (Cap.1-2) — Пабло Вильяльба — Пабло Фернандес — Соль Канил (Cap. 3-13) — Эстела Кристиани (Cap. 5-9 / 12-13)
- Набор продуктов: Rodrigo Paz — Rafael de las Carreras
- Montaje: Guille Gatti (EDA)
- Asistentes de producción in oficina: Rodrigo Tejero — Sofía Errico
- Continuista: Каталина Крочи
- Адрес: Орасио Маркес
- Производитель литья: Matías Luna
- Сотрудник: Хосе Луис Артале
- Электрический: Николас Кроттер — Хорхе Гурри — Ариэль Сбрилли
- Захват: Mark Liberatore
- Фокиста: Игнасио Авей
- Камарас: Мартин Пельс — Мартин Фиснер
- Оператор видео: Martín Bielak
- Asistentes de cámara: Даниэль Бильоне — Матиас Гот
- Sonido directo: Celeste Palma
- Микрофонисты: Мауро Перес Хименес — Хулиан Ирибарне — Себастьян Аристимуньо
- Расположение: Рене Рокка
- Productora de compras: Валерия Кариде
- Ambientador de unidad: Pedro D’Agosto
- Utileros: Рауль Рекальде — Гильермо Нуньес
- Asistente de arte: Bárbara Lago
- Coordinación de vestuario: Sabrina Guitelman
- Equipo de vestuario: Маурисио Лаваселли — Габриэла Каманьо — Химена Астика — Мариана Мария
- Maquillaje: Clarisa Reynoso
- Пейнадо: Андреа Баррозу
- Caracterización y FX: Mariana Correa
- Регистратор: Матиас Эррико
- Asistente de edición: Elizabeth Blaustein
- Edición internacional: Джонатан Смеке
- Datamanager: Рамиро Аббате
- Графика и пост-производство: Микаэла Диас Кортес — Николас Зинзер
- Сегуридад: Серхио Флорес — Оскар Чалуп
- Чофер: Хулио Альберто Пачеко
- Дополнительно: Сутеп
- FX: Efectistas
- Cámara y luces: Provideogrip
- Steadycam: Густаво Тривиньо — Дарио Тривиньо — Хуан Васкес
Satsaid
- Подземный генерал Геренте: Гонсало Армендарес
- Jefa de administración: Gabriela Somoza
- Asistente de administración de compras: Laura Moyano
- Asistente de administración de fianzas: Erika Fernández
- Секретариаты: Сильвина Галда — Жозефина Пуга
- Chofer Underground: Франко Риццо
- Agradecimientos: Servicio Penitenciario
- Asesoramiento de obra: Arq.Даниэль Рубин
Premios y nominaciones [editar]
| Аньо | Premiación | Номинадо | результат | Арт. | |
|---|---|---|---|---|---|
| 2016 г. | Premios Notirey | Producción | El Marginal | Номинадо | [16] |
| Revelación Masculina | Николас Фуртадо | Ганадор | |||
| Актер де Репарто | Абель Айяла | Номинадо | |||
| Актер Протагонико | Хуан Минухин | Номинадо | |||
| Actriz Protagónica | Мартина Гусман | Номинада | |||
| Festival Series Manía | Gran Premio Internacional | El Marginal | Ганадор | [17] [18] | |
| Premios Tato | Programa del Año | El Marginal | Ганадор | [19] | |
| Mejor ficción unitario | Ганадор | ||||
| Большой актёр в драме | Мартина Гусман | Ганадора | |||
| Главный актер драмы | Хуан Минуджин | Ганадор | |||
| Главный актер де Репарто | Николас Фуртадо | Ганадор | |||
| Mejor dirección en ficción | Луис Ортега, Мариано Арданас, Хавьер Перес и Алехандро Чианцио | Ганадорес | |||
| Mejor guion en ficción | Адриан Каэтано и Гильермо Сальмерон | Ганадорес | |||
| Mejor edición en ficción | Гильермо Гатти, Пабло Болонья, Фабрицио Родригес, Бруно Вайнштейн и Элизабет Блауштайн | Ганадорес | |||
| Основные фотографии в фотографиях | Серджио Дотта | Ганадор | |||
| Mejor vestuario en ficción | Андреа Дуарте | Ганадора | |||
| Мюзикл Мейор Кортина | Сара Хебе | Ганадора | |||
| Mejor dirección de arte en ficción | Юлия Фрейд | Ганадора | |||
| Mejor escenografía en ficción | Юлия Фрейд | Ганадора | |||
| 2017 г. | Premios Martín Fierro | Большой мини-сериал | Эль маргинальный | Ганадор | [20] |
| Основная продукция | Номинадо | ||||
| Главный актер в едином мини-сериале | Хуан Минухин | Номинадо | |||
| Mejor actriz en unitario y / o мини-сериал | Мартина Гусман | Номинада | |||
| Главный актер де Репарто | Карлос Порталуппи | Номинадо | |||
| Revelación | Брайан Були | Номинадо | |||
| Главный автор / либретист | Адриан Каэтано и Гильермо Сальмерон | Ганадорес | |||
| Главный директор | Луис Ортега, Хавьер Перес, Мариано Арданаз и Алехандро Клансио | Номинадо | |||
| Мартин Фьерро де Оро | El Marginal | Ганадор | |||
| Premios Fund TV | Mejor ficción | El Marginal | Ганадор | [21] | |
| Premios Platino | Mejor Miniserie Iberoamericana | El Marginal | Номинадо | [22] | |
| Premios Argentores | Mejor Teleteatro Unitario | El Marginal | Ганадор | [23] | |
| Premios Fénix | Mejor Reparto o Ensamble Actoral | El Marginal | Номинадо | [24] | |
| 2019 г. | Premios Platino | Mejor Miniserie Iberoamericana | El Marginal | Номинадо | |
| Большая мужская интерпретация в мини-сериале или телесериале | Николас Фуртадо | Номинадо | |||
| Premios Martín Fierro | Mejor unitario до мини-сериала | Эль маргинальный | Номинадо | ||
| Главный актер в едином мини-сериале | Херардо Романо | Номинадо | |||
| Главный актер де Репарто | Роли Серрано | Ганадор | |||
| Мюзикл Мейор Кортина | Эль маргинал интерпретация по Сара Хебе | Ганадор | |||
| Premios Fund TV | Mejor ficción | El Marginal 2 | Номинадо |
Ссылки [редактор]
Enlaces externos [редактор]
Underground Producciones — Википедия, свободная энциклопедия
Underground Producciones — это продукт медиа Аргентины, который производит телевидение и кино.La empresa fue creada en 2006 por Sebastián Ortega-Pablo Culell y es propiedad de NBCUniversal
Sebastián Ortega y Pablo Culell fueron losponsables de la producción de las ficciones de Ideas del Sur desde 2002 hasta 2005, Creando en e entonces programas como Tumberos , Costumbres Argentinas , Los Roldán . [1]
En 2006, Ortega decidió fundar su propia productora, Underground Producciones. [2] Su primer proyecto fue la telenovela dramática El tiempo no para , emitida por Canal 9. El mismo anño también produjo la ситком Amo de casa y la telecomedia Gladiadores de Pompemo canal cada una con un estilo marcado.
Gladiadores de Pompeya, emitido por Canal 9, intentó salirse del costumbrismo, revisar la moda de las ficciones sobre clubes barriales con una history paródica de luchadores de catch en busca de revancha en clave декадентиста.Esta serie fue un fracaso, debido al escaso índice de audiencia que presentaba. [3] El tiempo no para fue una history de romances cruzados entre treintañeros; fue nominada a dos Martín Fierros. Amo de casa es la history de Alberto (Карлос «Карлин» Кальво) — это брокер, который занимается торговлей на болсе Буэнос-Айреса. A causa del estrés, Alberto sufre unblem de corazón y se le recienda reposo absoluto, por lo que ha de dejar su trabajo y quedarse en casa con sus hijos. Mientras tanto, su mujer Mariana (Andrea Bonelli) encuentra empleo en una empresa asentada en Puerto Madero cuyo titular es un exnovio de juventud.
En 2007, asociación con Dori Media, Sebastián Ortega idea Lalola para América TV. Esta telecomedia también logró ganar importantes premios (включая эль-Мартин Фиерро де Оро) и fue vendida a más de 70 países. [4] Cuenta la history de un hombre Ramiro «Lalo» Padilla (Хуан Хиль Наварро), un hombre machista y exitoso en los medios de comunicación que es hechizado por Romina (Marcela Kloosterboer) al sentirse desechada por el mismo. Este hechizo lo convierte en una mujer muy hermosa para que sienta lo desesperante que es para una mujer ser acosada con la mirada.Esta telecomedia consiguió ganar dos premios Martín Fierro (включая Мартин Фиерро де Оро) и Premio Clarín. En este año también produjo «Travesía Chubut».
Logotipo de Los exitosos Pells .En 2008, en asociación con Telefe Contenidos y Endemol, Crea yroduction Los exitosos Pells , vendida a más de 40 países, включая приспособления. [5] Гонсало Эчагуэ (Майк Амигорена) debe reemplazar a un conocido dioctor de noticias luego de su muerte randomal, aprovechandose de su parecido físico.Esta telecomedia consiguió ganar un premio Martín Fierro y un Premio Clarín. [6]
En 2009 Crea la telenovela policial Botineras , emitida hasta agosto de 2010 por la misma cadena. Una policía (Romina Gaetani) проникла в мир футбола, чтобы исследовать жизнь Андрес Каппа (Адриан Наварро), не скрывая, что скрывается за соперником Чики Флорес (Николас Кабре). Para ello será entrenada por la reina de las botineras, Жизель (Флоренсия Пенья).
Finalmente en 2011 se estrena la драматическая комедия Un año para record , con la misma protagonista de Lalola y Los exitosos Pells , Carla Peterson.
En 2012 Produjo para Telefe, la multipremiada telecomedia Graduados , un proyecto pensado en 2004 y retomado dicho año. Loli (Nancy Dupláa) и Andy (Daniel Hendler) que fueron compañeros del secundario en los 80 ‘y no volvieron a стих на 19 лет.El cruce de ellos dos les revelará un secreto inesperado que cambiará sus vidas para siempre, y los officará a ellos y al resto de los graduados, реплантерированный que han hecho con sus deseos de la adolescencia. Seformó como la ficción más vista de la productora, logrando en su último Episodio picos de hasta 37 puntos de índice de audiencia. [7] Esta ficción le valió el segundo Martín Fierro de Oro a la productora. [8]
Graduados , мэр Экзито де Себастьян Ортега.В 2013 году продюсирую комедию «Лос-Анджелес ан Гуэрра» с участием Элеоноры Векслер, Диего Торреса, Майка Амигорены, Моники Антонопулос и Марко Антонио Капони. Debido a que no consiguió cosechar el índice de audiencia esperado y debido a la baja de Mike Amigorena y Mónica Antonópulos, la comedia tomó un giro más policial с антагонистическим объединением Хуана Хиля Наварро.
En 2014 se estrena el unitario de 13 capítulos La Celebración que cuenta Historias alrededor de Diferentes festejos, como un cumpleaños, una boda o la Navidad.Contó con un destacado elenco.
Durante el segundo semestre del mismo anño produjo для Telefé una de las comedias más exitosas del año, Viudas e hijos del rock and roll con las actaciones de Damián De Santo, Paola Barrientos, Juan Minujín y un gran elenco. Ganó un Premio Tato como Mejor ficción diaria y un Martín Fierro para Minujín como mejor acor mainist.
En 2015, estrena el exitoso unitario Historia de un clan con la dirección de Luis Ortega y las actaciones de Alejandro Awada, Cecilia Roth, Chino Darín, Verónica Llinás, Rita Pauls, Tristán, entre otros.Narró la Historia Real del Clan Puccio. Fue aclamada por la crítica, recibiendo el Premio Tato a Mejor Programa del año.
В 2016 году известная комедия Эуккандо а Нина кон Гризельда Сицилиани, Эстебан Ламоте и Рафаэль Ферро, Entre otros, donde se cuenta la historyia de dos gemelas separadas al nacer.
Ese mismo año estrena el unitario El marginal por TV Pública con el papel protagónico de Juan Minujín sobre un policía que entra encubierto a una cárcel para averigüar el paradero de la hija de un juez que fue secuestra.El marginal recibió excelentes críticas del prensa especializada y del público. Ganó 13 номеров Tato y dos Martín Fierro, entre otros reconocimientos. Создавайте различные кадры для массового распространения, в октябре 2016 года на Netflix и в 2018 году на Universal Channel.
Подземная эстрада в 2017 году в комедии Фанни с фанатами Агустины Черри, Лучано Касерес и Николаса Фуртадо. Además de la serie Un gallo para Esculapio que estrenan en agosto con la dirección de Bruno Stagnaro y las actaciones de Luis Brandoni y Peter Lanzani.
En 2018 se espera la segunda temporada de El marginal (que será una precuela) y el estreno de Gigoló, El extranjero y Cien días para enamorarse.
Es la 2da productora que ganó más Premio Martín Fierro de Oro con 4 galardones por detrás de Pol-ka Producciones que posee 8 galardones
En 2019 la productora es adquirida por NBCUniversal
Producciones en televisión [editar]
Producciones en cine [editar]
Premios y nominaciones [editar]
Premios Martín Fierro [редактор]
Premios Tato [редактор]
Kids Choice Awards, Аргентина [редактор]
Premios Fund TV [редактор]
Ссылки [редактор]
Enlaces externos [редактор]
Главная страница · EDCD / EDMarketConnector Wiki · GitHub
Elite Dangerous Market Connector («EDMC») — это стороннее приложение. для использования с Frontier Developments ‘ («Граница») игра «Опасная элита» («игра»).Его цель — облегчить предоставление определенных игровых данных, а в некоторых случаи его извлечения, ряд веб-сайтов и другие инструменты.
Для этого он использует файлы журнала, записываемые игрой во время игры. на ПК. Он также использует Frontier Companion API («Frontier CAPI»), доступен после авторизации этого приложения.
Поддерживаемые платформы
Основная платформа для этого приложения — Windows 10 (любая версия в настоящее время поддерживается Microsoft).Вероятно, он также будет работать на следующие, но на них не проводится тестирование: Windows 8, Windows 8.1.
Как правило, мы поддерживаем это приложение только при установке ОС, и конфигурации, которые составляют , по-прежнему поддерживаются их поставщиком .
Версии начиная с 5.0.0 не поддерживают Windows 7 . Видеть Примечания к выпуску 5.0.0. Вы все еще можете заставить его работать, запустив его из исходного кода (см. Ниже), используя Python 3.8, , но мы не даем никаких гарантий, что это сработает, или Продолжаем работать .
macOS, Linux и, возможно, другие платформы, способные запускать Python 3 программа, поддерживаются работает от источника. Вы также можете запустить из исходного кода в Windows, но, как правило, будет проще используйте наши установщики вместо. После установки приложения следуйте инструкциям на Установка и настройка для вашей платформы.
Как правило, мы будем отслеживать последнюю стабильную версию
CPython (‘Core Python’), но будет только запуск
используя новую Major или Minor версию в нашем следующем Major или Minor выпуске.Мы
вероятно, также будет избегать выпусков «.0» новой основной или вспомогательной версии.
Это также зависит от py2exe
поддержка любой новой версии, поскольку мы полагаемся на нее при создании Windows
пакеты.
Хотя программа может работать при запуске из исходного кода с предыдущей версией CPython или любой альтернативной среды выполнения Python, мы не даем никаких гарантий и не поддерживаю это.
Вы можете запустить приложение на том же ПК, на котором вы работаете. Elite Dangerous или на другом ПК, подключенном через общий сетевой ресурс Файлы игрового журнала.
Консоли, то есть PS4 и Xbox, не поддерживаются.
Поддерживаемые веб-сайты и инструменты
- Элитная опасная сеть передачи данных («EDDN») — ретранслирует любые отправленные данные своим слушателям (EDDB, Инара, ЭДСМ и другие).
- Элитная опасная звездная карта («EDSM») — одна из сайты, на которых хранятся данные обо всех известных игрокам системах в игре, способствовать такой деятельности, как разведка и торговля.
- Elite: Dangerous Database («eddb») — еще один сайты общих данных.
- Inara.cz («Инара») — еще одна общая информация. места.
- Элитный и опасный разбойник («Roguey’s») — набор инструментов, помогающих игрокам с такими вещами, как торговля.
- E: D Shipyard («EDSY») — веб-сайт для изучения строит корабли и видит последствия внесенных в них изменений.
- Coriolis.io («Кориолис») — строит еще один корабль. инструмент.
- Торговля опасна — набор мощных торговых инструментов для Elite Dangerous.
Это лишь некоторые из сторонних инструментов, созданных для игра.Элитные опасные разработчики сообщества («EDCD») перечислено еще несколько, и мы уверены, что есть и другие.
Вклад
Если вы думаете, что у вас есть хорошая идея для расширения или улучшения EDMC, прочтите Contributing.md.
Функциональность
Опционально сохраняет рыночные цены на станциях в файлы на вашем компьютер, который вы можете загрузить в торговые инструменты, такие как Trade Dangerous.
Опционально сохраняет запись о загрузке вашего корабля в файлы на вашем компьютер, который можно загрузить в инструменты для оснащения, такие как EDSY или Coriolis.
Опционально отправляет станционные рыночные цены, другие станционные данные, информацию о системе и фракции, а также данные сканирования тела: EDDN, EDSM, Inara.
По желанию отправляет данные вашего командира, данные о судне, грузе, материалах. и полетный журнал в EDSM.
По желанию отправляет данные вашего командира, данные о корабле, грузе, материалах, миссии, прогресс достижения целей сообщества и журнал полетов в Инару.
Инструмент командной строки
EDMC.exe, который можно использовать для сохранения различных данных в файлы или отправьте его по EDDN. См. Параметры вEDMC.exe -h.Экспортируйте текущую сборку корабля в EDSY или Coriolis.
Просмотрите страницу EDDB, EDSM или Inara для звездной игровой системы.
Просмотрите страницу EDDB, EDSM или Inara для игровой приставки.
Также есть поддержка сторонних плагинов, которые предлагают дополнительная функциональность.
Запустите приложение перед входом в игру, чтобы не пропустить ни одного данные.
Предупреждение при запуске первого EDMC
Однако , если в последний сеанс игры вы не входили в журнал. полностью в игру , затем:
- Имя ‘Cmdr’ не будет отображаться — приложение еще не знаю это. EDMC поддерживает несколько учетных записей / командиров и не поддерживает Предположим, он должен использовать последнего командира.
- Название «Корабль» отображаться не будет.
- «Костюм» может отображаться как
<Неизвестно>. - Имя «Система» отображаться не будет.
- Название «Станция» не отображается.
- Возможно, вы не сможете нажать кнопку «Обновить».
Это также может быть вызвано повреждением или неполным последним журналом. файл. Видеть Устранение неполадок — параметры учетных данных неактивны
Если кнопка «Обновить» активна, то при ее использовании будет получена последняя версия. данные из Frontier CAPI и указанные выше поля должны быть заполнено.
Пользовательский интерфейс намеренно минимален — выбор данных автоматически загружается, передается и / или сохраняется при запуске Elite Опасно, приземлиться на станции, прыгнуть в систему или просканировать тело.
- Меню
- Имя командира
- Название корабля
- Название типа костюма, если применимо.
- Название экипировки костюма, если применимо.
- Название текущей системы, если применимо.
- Название текущей станции, если применимо.
- Кнопка обновления или таймер восстановления.
- Строка текста статуса.
Мы будем ссылаться на ярлыки на этом изображении ниже.
Меню
В приложении есть три меню, обозначенных на изображении выше 1 .
-
Файл-
Статус— отображает некоторую информацию о вашем командире и принадлежащих вам кораблях. -
Сохранить необработанные данные— Сохраняет последние полученные данные CAPI (Frontier API) в файл в папке, настроенной на вкладкеOutputвSettings. -
Настройки— открывает диалог Настройки / Предпочтения / конфигурация.
-
-
Редактировать-
Копировать— копирует текущее имя системы и имя станции, если применимо, в буфер обмена, через запятую, e.грамм.ЛФТ 1748, Хомское предприятие.
-
-
Справка-
Документация— открывает эту страницу в браузере. -
Политика конфиденциальности— открывает наше заявление о политике конфиденциальности в браузере. - Примечания к выпуску
-
Проверить наличие обновлений ...— выполняет ручную проверку приложения обновления в Windows. Будут рассматриваться только стабильные полные выпуски. -
О E: D Market Connector— Отображение названия приложения, версии, ссылка на примечания к выпуску для конкретной версии и информация об авторских правах.
-
Имя командира
Это часть пользовательского интерфейса с меткой «Cmdr:». Текст — это элемент
помечена как 2 на изображении выше.
Если вы не состоите в частной группе и не участвуете в мульти-бригаде, тогда текст справа от метки просто покажет ваш текущий командирский название.
Если вы состоите в частной группе, тогда она будет иметь вид: <Имя команды> / <Имя группы> . Принимая во внимание, что <Название группы> будет просто именем командира, чьей частной группой вы являетесь
в настоящее время использую.
Если вы участвуете в действиях с несколькими экипажами на другой командирской
ship, тогда это будет иметь вид: <Имя командира> / <Имя командира, на чьем корабле вы находитесь> .
Вы можете отличить это от случая частной группы, проверив, иметь ярлык «Корабль:» или «Роль:», см. ниже.
Название корабля
Текст рядом с меткой «Корабль:», помеченный 3 на изображении выше, будет содержать либо модель вашего корабля, либо если вы установили название корабля в интерфейс игры «Ливрея» он покажет это вместо этого.
Если этот текст не выделен серым цветом (что означает, что у нас еще нет снаряжения) информацию о корабле) вы можете нажать на название корабля, чтобы просмотреть его загрузку на выбранном вами провайдере «Верфь» в вашем веб-браузере.
- Измените провайдера, которого вы используете, в «Файл»> «Настройки»> «Конфигурация» (вкладка)> «Предпочитаемые веб-сайты»> «Верфь».
Если вы находитесь в мульти-команде на другом командирском корабле, то метка изменится на «Роль:», а в тексте будет указана роль, которую вы в настоящее время отрабатывает на корабле. Вы не можете щелкнуть текст, чтобы получить доступ к постройке корабля, на котором вы работаете в составе нескольких экипажей.
Название костюма (Odyssey)
Если вы играете в Elite Dangerous Odyssey и приложение прочитало
данные о вашем текущем костюме и экипировке, затем дополнительная строка ( 4 и 5 на изображении выше) появится в пользовательском интерфейсе.
Если вы не играете в Odyssey, эта строка не будет отображаться в пользовательском интерфейсе.
Текст с надписью 4 — это название типа костюма, который вы носите. В
текст с надписью 5 , в скобках, является названием оснащенного в настоящее время
экипировка костюма.
Название системы
Название звездной системы, в которой вы сейчас находитесь, указано на этикетке 6 на
изображение выше.
Щелкните имя системы, чтобы просмотреть его запись в выбранной вами «Системе». провайдера в вашем веб-браузере.
- Измените провайдера, которого вы используете, в «Файл»> «Настройки»> «Конфигурация» (вкладка)> «Предпочитаемые веб-сайты»> «Система».
- Если выбранный вами провайдер еще не имеет данных для системы в вопрос, то при наведении указателя мыши появится значок «стоп».
- Независимо от того, используете ли вы EDSM в качестве провайдера, вы можете увидеть дополнительную
изображение в конце имени системы:
- <Зеленый круг> — Эта система известна EDSM, включая координаты.
- <Красный круг> — это система , а не , известная EDSM.
- <Желтая звезда> — Вы были первым, кто сообщил об этом систему к EDSM.
- — Произошла ошибка при проверке состояния система на EDSM.
Название станции
Текст с меткой 7 на изображении выше будет одним из:
- название станции, к которой вы пристыкованы, если вы пристыкованы.
- Символ умножения
×, если вы работаете в системе, о которой известно, что по крайней мере, одна станция / порт для приземления, но они не состыкованы. - Пусто / пусто, если в системе нет никаких станций или нет места для приземления порты.
Щелкните название станции, чтобы просмотреть ее запись на выбранной вами «Станции». провайдера в вашем веб-браузере.
- Измените провайдера, которого вы используете, в «Файл»> «Настройки»> «Конфигурация» (вкладка)> «Предпочитаемые веб-сайты»> «Станция».
- Это работает, пока он установлен или после запроса разрешения на стыковку.
Иногда вы можете увидеть в имени символ
×, когда он не пристыкован.Это означает, что приложение определило, что вы находитесь в густонаселенном система и щелкнув эту×откроет страницу системы , чтобы вы могли см. список станций в текущей системе. - Подобно имени «Система», это может быть недоступно, если ваш Выбранный провайдер «Станции» не имеет данных для рассматриваемой станции. В этом случае при наведении курсора мыши вы увидите значок «Стоп».
Кнопка обновления
Эта кнопка, обозначенная на изображении выше 8 , будет недоступна до тех пор, пока
Пограничная аутентификация
завершено для текущего активного командира.
Помните, приложение будет автоматически реагировать на данные игры, так как для обновления и / или отправки по мере необходимости . При нормальных обстоятельствах вы никогда не нужно будет нажимать эту кнопку.
Но если, например, вы пристыковались к станции 15 минут и хотите убедиться, что EDDB и т. д. имеют самую последнюю информацию о товарах затем вы можете нажать кнопку «Обновить», чтобы вызвать это.
Существует принудительная перезарядка того, как часто вы можете это делать, чтобы не завышать налог на сервис Frontier CAPI.Текст «Обновить» изменится на «кулдаун XX секунд» во время этого кулдауна.
Плагинымогут иметь свои собственные внутренние кулдауны или очереди, которые вызвать нажатие этой кнопки не обязательно для отправки / обновления данных, немедленно или вообще.
Нижняя строка состояния
Используется самая нижняя строка EDMC, обозначенная на изображении выше 9 .
для коротких сообщений, передающих информацию о статусе и / или ошибках. в
изображение показывает местное время последнего обновления данных, использованных для отправки
информация в EDDN и т. д.
Если у вас возникнут проблемы
См. Раздел «Устранение неполадок», включая сведения о местонахождении файлы журнала.
Пользовательский интерфейс Windows, работает ED Odyssey, Dark Theme
Примеры пользовательского интерфейса до Odyssey
Чтобы начать работу с приложением, см. Установка и настройка и Новое руководство пользователя.
Поддержкадоступна в канале #edmc для EDCD (Elite Dangerous Community Developers).
маргинальный — Викисловарь
Aus Wiktionary, dem freien Wörterbuch
Zur Navigation Springen Зур Суше спрингенAdjektiv [Bearbeiten]
Worttrennung:
- mar · gi · nal, Komparativ: mar · gi · na · ler, Superlativ: am mar · gi · nals · ten
Aussprache:
- IPA: [maʁɡiˈnaːl]
- Hörbeispiele: маргинальный номер (информация)
- Reime: -aːl
Bedeutungen:
- [1] am Rande liegend, auf der Grenze liegend
- [2] übertragen: etwas Nebensächliches, nicht so Wichtiges; etwas, das nur am Rande Beachtung verdient
- [3] Soziologie, Psychologie: sich in einer Grenzsituation befindend, nicht eindeutig zuordenbar
- [4] Botanik, Lagebezeichnung: randständig, am Rand eines Fruchtblattes angeordnet
- [5] Zahnmedizin: eine Lage- und Richtungsbezeichnung an den Zähnen: „zum Zahnfleischrand gehörend“
Herkunft:
- им. 16.Jahrhundert entlehnt von dem neoklassisch-lateinischen Adjektiv marginalis, das seinerseits auf das lateinische Substantiv margo (deutsch: der Rand, die Grenze) zurückgeht [1]
Gegenwör
- [1, 2] центральный
Beispiele:
- [1]
- [2] Die Probleme sind marginal.
- [3] Ihre Existenz ist marginal.
- [4]
- [5]
Wortbildungen:
- [1, 2] Marginalie, marginalisieren, Marginalität
Übersetzungen [Bearbeiten]
- [1] Википедия-статья «маргинальный»
- [1] Якоб Гримм, Вильгельм Гримм: Deutsches Wörterbuch. 16 Bände в 32 Teilbänden. Лейпциг 1854–1961 «маргинальный»
- [1] Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache «маргинальный»
- [1] Uni Leipzig: Wortschatz-Portal «маргинальный»
- [1] Бесплатный словарь «маргинальный»
- [1] Duden онлайн «маргинальный»
- [1] wissen.de — Wörterbuch «маргинальный»
- [1] Wahrig Fremdwörterlexikon «marginal» auf wissen.de
| In diesem Eintrag sind die Referenzen noch nicht geprüft und den Bedeutungen gar nicht oder falsch zugeordnet worden.Bitte hilf mit, dies zu verbessern! |
Квеллен:
- ↑ Фридрих Клюге, Bearbeitet von Elmar Seebold: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 24., durchgesehene und erweiterte Auflage. Вальтер де Грюйтер, Берлин / Нью-Йорк 2001, ISBN 978-3-11-017473-1, DNB 965096742, статья «маргинальная»
Лимфома маргинальной зоны (MZL) | Проточная цитометрия
Лимфомы маргинальной зоны (MZL) — это отдельные В-клеточные новообразования с различными клиническими проявлениями.Клинико-патологические состояния включают (1) экстранодальную лимфому маргинальной зоны MALT, (2) узловую лимфому маргинальной зоны (MZL) и (3) лимфому маргинальной зоны селезенки (MZL). Это заболевание было классифицировано под следующими названиями согласно более старым классификационным системам (см. Ниже)
| Система классификации | Имя |
| Раппапорт | лимфоцитарная лимфома высокодифференцированная |
| Льюкс-Коллинз | Мелкая лимфоцитарная лимфома |
| Рабочий состав | Мелкая лимфоцитарная лимфома |
| FAB | Лимфома селезенки с циркулирующими ворсинчатыми лимфоцитами |
Эпидемиология
MALT лимфомы составляют примерно 7.5 процентов, узловая маргинальная зона составляет менее 2 процентов, а лимфома маргинальной зоны селезенки (SMZL) — менее 1 процента случаев НХЛ. Предполагается, что SMZL может представлять большую часть неклассифицируемых CD5-хронических лимфоцитарных лейкозов (CLL). Типичный пациент старше 50 лет.
Морфология
Морфологически В-клетки маргинальной зоны имеют от маленького до среднего размера, неправильные ядра с диспергированным хроматином и незаметные ядрышки, напоминающие центроциты.
| Пример морфологии MZL. | Пример цитопрепа и слайда H&E MZL |
Иммунофенотипирование
Первоначально точечный график зависимости CD45 от SSC используется для идентификации различных популяций клеток. Относительные пропорции находятся в пределах нормы, но фенотипическая информация покажет иное.
| График с синхронизацией между CD45 и SSC идентифицирует популяцию лимфоцитов нормальной пропорции.Светло-синие ячейки являются нелизированными rbcs и будут проигнорированы. |
Ниже приведены выбранные точечные диаграммы с двумя параметрами со стробированием для вышеуказанного случая.
Иммунофенотипы узловой лимфомы маргинальной зоны и экстранодальной лимфомы маргинальной зоны аналогичны и отличаются от других малых лимфоцитарных лимфом. Клетки лимфомы в MALT и лимфоме узловой маргинальной зоны представляют собой зрелые В-клетки с интенсивным поверхностным мембранным Ig, IgM больше, чем IgG, тогда как лимфома селезеночной зоны обычно имеет IgD-положительный характер.Профили антигенов, ассоциированных с В-клетками, сходны по трем объектам: фенотип CD19 + CD20 + CD22 + CD5 – CD10 – CD23 – CD11c–.
| Антиген | Статус в MZL |
| CD20 | Положительно |
| CD79a | Положительно |
| CD5 | отрицательный |
| CD10 | отрицательный |
| CD23 | отрицательный |
| CD43 | отрицательный |
| циклин D1 | отрицательный |
Другие соответствующие тесты
Генетика: Часто наблюдаются клональные перестройки генов иммуноглобулинов (тяжелые и легкие цепи).Делеция 7q21-32 наблюдается у 40% пациентов с SMZL, также сообщалось о транслокациях гена CDK6, локализованного в 7q21.
Подкласс
Клинико-патологические формы включают (1) MALT-лимфому экстранодальной маргинальной зоны, (2) узловую лимфому маргинальной зоны и (3) лимфому маргинальной зоны селезенки.
Диагностика потока
Соответствующие маркеры, определяющие иммунофенотип SMZL, показаны в таблице справа.Отсутствие экспрессии CD5 помогает отличить SMZL от хронического лимфолейкоза / малой лимфоцитарной лимфомы (CLL / SLL), а отсутствие экспрессии CD10 свидетельствует против фолликулярной лимфомы (FL). Лимфома из клеток мантии (MCL) исключена из-за отсутствия экспрессии CD5 и циклина-D1.
Список литературы
1. Армитаж Дж. О., Вайзенбургер Д. Д.. «Новый подход к классификации неходжкинских лимфом: клинические особенности основных гистологических подтипов.Проект классификации неходжкинских лимфом ». J Clin Oncol. , август 1998; 16 (8): 2780-95. PMID: 9704731
2. Матутес Э., Морилла Р., Овусу-Анкомах К., Хулихан А., Катовски Д. «Иммунофенотип лимфомы селезенки с ворсинчатыми лимфоцитами и его значение для дифференциальной диагностики с другими В-клеточными заболеваниями». Кровь . 1994 15 марта; 83 (6): 1558-62. PMID: 8123845
3. Савило Э., Кампо Э, Молледжо М., Пиньоль М., Пирис М.А., Цукерберг Л.Р., Ян В.И., Коелликер Д.Д., Нгуен П.Л., Харрис Н.Л.«Отсутствие экспрессии белка циклина D1 в лимфоме маргинальной зоны селезенки». Мод Pathol . 1998 июл; 11 (7): 601-6. PMID: 9688179
нулевая предельная стоимость википедия
[44], согласно «European Energy Review», «Возможно, ни один другой автор или мыслитель не оказал большего влияния на амбициозную политику ЕС в области климата и энергетики, чем знаменитый американский« провидец »Джереми Рифкин. Această valoare poate fi, bineînțeles, chiar negativă.B2B химические рынки и технологические стартапы: ландшафт и состояние отрасли, бизнес-модель платформы — определение | Что это? [45] В Соединенных Штатах он давал показания перед многочисленными комитетами Конгресса и добился успеха в судебных процессах, чтобы гарантировать ответственную политику правительства по различным вопросам, связанным с окружающей средой, наукой и технологиями. Рифкин также был удостоен награды Ассоциации выпускников Университета Пенсильвании за заслуги в 1967 году [13]. D’après son analysis, le secteur de l’énergie sera le premier Concerté.Это примерно 3,5 миллиона долларов в месяц. Если посмотреть на расчетный ежемесячный трафик с начала этого года, мы можем увидеть, что в январе у него было около 495 миллионов пользователей. Из годового плана Википедии на 2013–2014 годы мы видим, что ее ориентировочный операционный бюджет на год составляет 42,1 миллиона долларов. Команда TIR по глобальному экономическому развитию работает с городами, регионами и национальными правительствами над созданием инфраструктуры Интернета вещей (IoT) для совместного пользования и третьей промышленной революции. Il aussi consillé расходится с политическими личностями.Конференция была организована правительством Республики Корея и Глобальным институтом зеленого роста (GGGI) в сотрудничестве с Организацией экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) и Программой Организации Объединенных Наций по окружающей среде (ЮНЕП). Рифкин является главным разработчиком долгосрочного плана экономической устойчивости Третьей промышленной революции, направленного на решение тройной проблемы глобального экономического кризиса, энергетической безопасности и изменения климата. Оставайтесь на связи! Успешная платформа имеет практически нулевую предельную стоимость, в то время как благодаря сетевым эффектам ценность, которую она предоставляет, продолжает расти по мере того, как все больше пользователей присоединяются к ее экосистеме.»[5], Рифкин преподавал в программе обучения руководителей Wharton School в Университете Пенсильвании с 1995 года, где он инструктирует генеральных директоров и высшее руководство по переходу их бизнес-операций к устойчивой экономике. Один из самых важных аспектов платформы бизнес-модели — это их способность масштабироваться без увеличения затрат. «В предстоящие годы, — писал он, — более совершенные программные технологии будут приближать цивилизацию к миру, в котором почти нет рабочих.Станьте экспертом по платформе — подпишитесь на нашу рассылку прямо сейчас! В США Рифкин сыграл важную роль в создании Коалиции за зеленый водород, состоящей из тринадцати экологических и политических организаций (включая Greenpeace и MoveOn.org), которые привержены построению экономики на основе возобновляемого водорода. Ученый из Гарварда Стивен Джей Гулд охарактеризовал книгу Рифкина 1983 года «Алджени» как «хитроумно сконструированный трактат антиинтеллектуальной пропаганды, маскирующийся под науку». Отправляется еженедельно в воскресенье.[50], Межправительственная группа экспертов ООН по изменению климата. «[30] [31], После публикации« Водородной экономики »(2002), Рифкин работал как в США, так и в Европе, чтобы продвигать политическую идею возобновляемого водорода. FOET изучает новые тенденции и их влияние на окружающую среду, экономику , культура и общество, и он участвует в судебных процессах, просвещении общественности, создании коалиций и деятельности по организации рядовых для достижения своих целей. Джереми Рифкин, урожденный 26 января 1945 года в Денвере в Ле Колорадо, est un essayiste américain, spécialiste de prospective ( économique et scientifique).[46] Союз обеспокоенных ученых процитировал некоторые публикации Рифкина как полезные ссылки для потребителей [47], а The New York Times однажды заявила, что «другие в научной, религиозной и политической областях хвалят Джереми Рифкина за его готовность мыслить масштабно. , поднимают спорные вопросы и служат социальным и этическим пророком »[48], работа Рифкина также вызывает споры. The Economist отметил, что «это то, к чему привел Джереми Рифкин, социальный критик, в своей книге« Конец работы », опубликованной в 1996 году…. Г-н Рифкин пророчески утверждал, что общество вступает в новую фазу, в которой все меньше и меньше рабочих потребуется для производства всех потребляемых товаров и услуг. Рифкин также является президентом TIR Consulting Group, LLC [8] в связи с широким спектром отраслей, включая возобновляемые источники энергии, передачу электроэнергии, архитектуру, строительство, информационные технологии (ИТ), электронику, транспорт и логистику. Настоящая инновация Википедии заключалась не только в создании новых технологий.[20] В 1993 году Рифкин запустил кампанию Beyond Beef Campaign, объединяющую шесть экологических групп, включая Greenpeace, Rainforest Action Network и Public Citizen, с целью поощрения сокращения потребления говядины на 50%, утверждая, что выбросы метана от крупного рогатого скота имеет согревающий эффект в 23 раза больше, чем углекислый газ. Именно они позволяют платформам масштабироваться без увеличения затрат. На уровне выпуска, на котором предельный доход равен предельным затратам, предельная прибыль равна нулю, и это количество максимизирует прибыль.Понимание коммодитизированных и некоммодитизированных биржевых платформ, стратегии Reliance Jio Build and Buy Platform, обзора и ландшафта кредитования финансовых технологий в Африке: преодоление кредитного разрыва в размере 360 миллиардов долларов. Изменение климата 2007: Основа физических наук: Резюме для политиков: Вклад Рабочей группы I в Четвертый оценочный отчет Межправительственной группы экспертов по изменению климата. Как Википедия это сделала? Он также входит в десятку самых влиятельных экономических мыслителей по результатам опроса.В своем обзоре книги журнал Nature отметил, что «Рифкин делает все возможное, чтобы привлечь внимание к растущему перечню реальных и потенциальных опасностей и этическим загадкам, порождаемым генетическими технологиями … В то время, когда научные учреждения борются с общественное понимание науки, они могут многому научиться из успеха Рифкина как публичного пропагандиста научных и технологических тенденций »[27], работа Рифкина в области биологических наук включает защиту прав животных и защиты животных во всем мире.Il est peu utilisé par les enterprise, car la fonction mathématique à проблема для реализатора расчета de ce coût nécessite de connaître le montant d’un coût progressif (различная пропорциональная переменная), которую можно идентифицировать. Затраты на привлечение нового пользователя были значительными, и потребовались значительные торговые силы для продажи продуктов Britannica потребителям. «С помощью генетической технологии мы берем на себя контроль над наследственными схемами самой жизни. Википедия — прекрасный тому пример. [19] В том же году Рифкин прочитал серию голливудских лекций о глобальном потеплении и связанных с ним экологических проблемах для самых разных лидеров кино, телевидения и музыкальной индустрии [необходимы разъяснения] с целью организации голливудского сообщества для кампания.В апреле 2014 года Рифкин опубликовал книгу «Общество с нулевыми предельными издержками: Интернет вещей, совместное использование общин и затмение капитализма». Сообщая о растущих спорах по поводу автоматизации и вытеснения технологий в 2011 году, The Economist отметил, что Рифкин обратил внимание на эту тенденцию еще в 1996 году, опубликовав свою книгу «Конец работы». [32] Его книга 2004 г. «Европейская мечта» стала международным бестселлером и лауреатом Международной книжной премии Corine 2005 г. в Германии за лучшую книгу года по экономике.[33] [34].
Фритюрница с расплавом для пиццы Red Baron, Значок функции Azure, Есть ли у Венеры луны, Диван из тикового дерева онлайн, Она прошла через справедливое значение, Типы программ аспирантуры по психологии, Проектирование стальных конструкций здания, Папоротник Дерева Пустыни, Весь дом в аренду Скарборо, Самостоятельное введение в немецком формате PDF, Салат из корня лотоса с креветками и свининой, Профессиональная практика в гражданском строительстве Pdf, Роллы с пиццей в микроволновке Мем, Обзор Florence By Mills, Обзор Chef’s Choice 130,
Николай классифицирован как «маргинал», удален из Википедии | SoulBounce
В Википедии можно найти практически все, с разной степенью точности. Страница Николая была точна на 100%, так как она обновлялась и управлялась его командой. Так было до выпуска «Оставь все позади» , когда он был внезапно удален из Интернета. Любой поиск по запросу «Nicolay» направит вас на страницу значений, на которой нет ссылок на голландского производителя. Практически ниоткуда он был классифицирован как «маргинальный художник», по его словам и его команде — термин, который следует считать оскорбительным, если принять во внимание срок пребывания Ника и , который не был удален на основании широкое определение термина.
Быстрый поиск в Интернете по запросу «маргинальное искусство» дает результаты, которые относятся к «обычному искусству». Для этого вида искусства характерно то, что в основном считается пешеходным. Производители маржинального искусства непрофессиональны, а потребителям недостает профессионального опыта. Он создан на основе более приемлемого «изобразительного искусства» или «поп-арта». В этом контексте работы Николая сравнивают с граффити.
Остатки страницы Николая в Википедии теперь указывают причину удаления, как «незаметный музыкант».Нам трудно поверить, что модераторы сайта начнут следить за страницей Николая, не получив другого запроса. Тот факт, что это произошло после того, как он сбросил один из величайших рекордов его карьеры, открывает широкие возможности для теоретизирования. Страницу Illmind ждет та же участь. 9th Wonder остается нетронутым, но мы предполагаем, что это потому, что он произведен для Jay-Z, Mary J. и Destiny’s Child .
Делает ли получение чека от СМИ более квалифицированным артистом? Можно утверждать, что многие успешные популярные продюсеры давно пожертвовали любой художественной целостностью, чтобы взимать дополнительную плату за биты, которые являются точными копиями друг друга и на создание которых уходит ровно две минуты.
Я также полагаю, что на сайте, который вы читаете, нет никакой ценности или актуальности, поскольку он принадлежит и управляется независимо и не является ответвлением коммерческого, жадного и всемогущего МСМ, который сообщает мысли и мнения столь многих.
Николай сертифицирован. Те из нас, кто остался позади, могут продолжать брожение в собственном бамма-соке, в то время как создатели берут начало и продолжают продвигать вещи вперед, несмотря ни на что.