Айн Рэнд — Википедия

Первая печатная работа Алисы Розенбаум «Пола Негри»

Айн Рэнд (англ. Ayn Rand [aɪn ɹænd]; урождённая Али́са Зино́вьевна Розенба́ум; 20 января (2 февраля) 1905 год, Санкт-Петербург, Россия — 6 марта 1982 года, Нью-Йорк, США) — американская и русская писательница и философ, родившаяся в России. Она известна своими двумя романами-бестселлерами — «Источник» и «Атлант расправил плечи»; работала также как драматург и сценарист. Айн — создательница философской системы, названной ею объективизмом.

Получила образование в России, а в 1926 году переехала в Америку. В 1935 и 1936 году поставила пьесу в Бродвейском театре. Первые два романа Рэнд не были успешными. Известность к ней пришла с выходом романа «Источник» в 1943 году. В 1957 году из под пера Рэнд вышла её самая известная работа — роман «Атлант расправил плечи». Впоследствии она переключилась на научную литературу, чтобы продвигать свою философию. Она начала публиковать периодические издания, а также написала несколько сборников эссе.

Рэнд превозносила разум как единственный источник приобретения знаний и отвергала веру и религию. Она поддерживала рациональный и этический эгоизм и отвергала альтруизм. Рэнд крайне негативно относилась к большинству известных ей философов и философским традициям (кроме Аристотеля, Фомы Аквинского и классических либералов).

Рецензии критиков на произведения Рэнд были смешанными, а академические круги игнорировали или отвергали её философию.

Движение объективистов распространяет идеи Рэнд как для публики, так и для академических кругов. Рэнд оказала значительное влияние на либертарианцев и американских консерваторов.

Алиса Зиновьевна Розенбаум родилась в Санкт-Петербурге, в еврейской семье фармацевта Залмана-Вольфа (Зиновия Захаровича) Розенбаума (1869, Брест-Литовск — 1939^[1], Ленинград) и его жены, зубного техника Ханы Берковны (Анны Борисовны) Каплан (1880, Санкт-Петербург — ноябрь 1941, Ленинград)^[2], старшей среди трёх дочерей (Алиса, Наталья и Нора)^[3][4][5]. Зиновий Захарович служил управляющим аптек, принадлежащих сестре Анны Борисовны — Добруле Каплан и её мужу Иезекиилю Конгейму, где в 1904 году и познакомился со своей будущей женой — дочерью владельца крупного предприятия по пошиву военной формы Бориса (Берки Ицковича) Каплана и фармацевта Розалии Павловны Каплан.

Вскоре после рождения младшей дочери Норы в 1910 году Зиновий Захарович стал управляющим в крупной аптеке Александра Клинге на углу Невского проспекта и Знаменской площади, и семья переехала во вместительную квартиру на втором этаже особняка, прямо над аптекой. Третий этаж заняла семья другой сестры Анны Борисовны, Елизаветы, и её мужа — известного петербургского врача-гинеколога и учёного-медика^[6]Исаака Моисеевича Гузарчика (1864—?). Уже в 1912 году Зиновий Захарович стал совладельцем и в 1914 году единоличным владельцем этой аптеки, персонал которой теперь включал 6 провизорских помощников, 3 практикантов и нескольких ассистентов.

Читать и писать Алиса научилась в 4 года^[7]. Небольшие рассказы начала писать в детстве^[8]. В женской гимназии М. Н. Стоюниной Алиса училась вместе с сестрой известного писателя Владимира Набокова Ольгой^[9].

В 1917 году после революции в России собственность Зиновия Розенбаума была конфискована, и семья переехала в Крым, где Алиса окончила школу в Евпатории^[10].

Второго октября 1921 года Алиса поступила в Петроградский университет по специальности «социальная педагогика» на трёхлетний курс, объединявший историю, филологию и право

[11]. В годы учёбы познакомилась с идеями Фридриха Ницше, оказавшими на неё большое влияние^[8]. Окончила университет весной 1924 года^[11]. По некоторым источникам она была исключена из университета из-за «буржуазного происхождения»^[12]. В 1925 году в серии «Популярная кино-библиотечка» отдельной книгой вышла первая печатная работа Алисы Розенбаум «Пола Негри» — очерк творчества популярной киноактрисы.

В 1925 году она получила визу для поездки на учёбу в США, в январе 1926 года через Ригу переехала в Берлин (где жила её двоюродная сестра, врач Вера Гузарчик) и в конце февраля прибыла в Чикаго, где поселилась у живших там кузенов своей матери. Её родители остались в Ленинграде и умерли во время блокады в годы Великой Отечественной войны

[9]. Обе сестры также остались в СССР. Наталья Зиновьевна Розенбаум (1907—1945) окончила Ленинградскую консерваторию. Элеонора Зиновьевна Розенбаум (в замужестве Дробышева, 1910—1999) эмигрировала в США в 1973 году по приглашению Айн Рэнд, но вскоре возвратилась в Советский Союз и до самой смерти жила в Ленинграде (Санкт-Петербурге). Первая любовь Алисы — выпускник Ленинградского технологического института Лев Борисович Беккерман (1901—1937, Лео Коваленский в её романе «Мы живые») был расстрелян 6 мая 1937 года по знаменитой 58 статье УК РСФСР^[13].

Алиса осталась в США и начала работать статисткой в Голливуде. Четыре готовых киносценария, которые она привезла из России, не заинтересовали американских кинопродюсеров. В 1929 году она вышла замуж за киноактёра Фрэнка О’Коннора

[en] (1897—1979)^[14]. Получила американское гражданство 13 марта 1931 года^[15].

В 1927 году студия, в которой работала Айн Рэнд, закрылась и до 1932 года она перебивалась на разных временных работах: официанткой, продавщицей газетных подписок, а затем костюмером на студии RKO Pictures. В 1932 году ей удалось продать кинокомпании Universal Studios сценарий «Красная пешка» (англ. Red Pawn) за 1500 долларов, что на тот момент было немалой суммой. Эти деньги позволили ей оставить работу и сосредоточиться на литературной деятельности.

Айн Рэнд вызвалась сама участвовать в слушаниях Конгресса по делу о влиянии коммунистической партии на американскую киноиндустрию (1947). Её свидетельство для комиссии Конгресса по расследованию антиамериканской деятельности было особенно ценным, поскольку Рэнд была эмигрантка из СССР. Когда Рэнд объявила американский фильм «Песнь о России» советской пропагандой, это воспринималось как суждение эксперта. Рэнд не только поддержала комиссию, но и подвела идеологическую основу под запрет на профессию для коммунистов и создание чёрных списков: «Мы не должны ограничивать свободу слова для коммунистов, но мы не обязаны предоставлять им работу, финансировать тех, кто на эти деньги будет проповедовать идеи нашего уничтожения»

^[16].

Последние годы[править | править код]

В течение 1960-х и 1970-х годов Рэнд развивала и пропагандировала объективистскую философию через свои научно-популярные работы и беседуя с учениками в институтах, включая Йельский университет, Принстонский, Колумбийский, Гарвардский университет и Массачусетский технологический институт. Она получила почётную докторскую степень в колледже Льюиса и Кларка в 1963 году. Также Рэнд начала публиковать ежегодные лекции на форуме Ford Hall и отвечала на вопросы аудитории. Во время этих выступлений Рэнд часто принимала противоречивые позиции в политических и социальных вопросах дня. Рэнд поддерживала право женщины на аборт. Была против войны во Вьетнаме и воинской обязанности, но осуждала людей, уклоняющихся от военной службы. Поддерживала Израиль в Войне Судного дня 1973 года против коалиции Арабских стран, отзываясь об этой войне как: «Битве цивилизованных людей против дикарей». Рэнд говорила, что Европейские колонисты имели право развиваться на земле, отобранной у Американских индейцев. Гомосексуальность она считала «отвратительной» и «аморальной», тем не менее выступала за отмену всех законов, касающихся гомосексуальности.

Могила Айн Рэнд

В 1974 году Рэнд перенесла хирургическое лечение рака лёгкого.

В конце 1970-х годов её деятельность в рамках объективистского движения уменьшилась, особенно после смерти её мужа 9 ноября 1979 года. Одним из её последних проектов была так и не законченная телевизионная адаптация «Атлант расправил плечи».

Рэнд умерла от сердечной недостаточности 6 марта 1982 года в своем доме в Нью-Йорке. Была похоронена на кладбище Кенсико, Нью-Йорк. На похоронах Рэнд присутствовали некоторые из её выдающихся последователей. Наследником её имения, как Рэнд и хотела, стал Леонард Пейкофф.

Свой первый рассказ на английском языке — «The Husband I Bought» — Рэнд написала в 1926 году, это был первый год её жизни в США. Рассказ не публиковался до 1984 года^[17].

В 1936 году в Америке, а в 1937 году в Великобритании вышел первый роман Айн Рэнд «Мы — живые» (англ. We the Living) о жизни лишенцев в СССР. Рэнд отдала работе над романом много сил: она писала его на протяжении шести лет. Однако критика встретила роман прохладно, американские читатели также не проявили к книге большого интереса. В 1942 году режим Муссолини, без ведома автора, дал санкцию на экранизацию романа, сочтя его критикой советского коммунизма

[12]. В фильме были заняты ведущие актёры итальянского кино. В последующие годы суммарный тираж книги достиг 2 млн экземпляров^[18].

В 1937 году она написала небольшую повесть «Гимн», которая в 1938 году вышла в Великобритании. Второй крупный роман «Источник» вышел в 1943 году, а третий — «Атлант расправил плечи» — в 1957. После «Атланта» Рэнд начала писать философские книги: «Для нового интеллектуала» (1961), «Добродетель эгоизма» (1964), «Капитализм: неизвестный идеал» (1966), «Новые левые: антииндустриальная революция» (1971), «Введение в философию познания объективизма» (1979), «Философия: кому она необходима» (1982) и многие другие, а также читать лекции в американских университетах.

Айн Рэнд является основательницей философии рационального индивидуализма, противостоящего коллективизму. Свои философские взгляды Рэнд выразила через идеал человека-творца, живущего исключительно за счёт своих творческих способностей и таланта.

В политике Айн Рэнд была сторонницей невмешательства государства в экономику и минимального государства, считала единственной правомерной функцией государства защиту прав человека (в том числе прав собственности).

20 октября 1947 года Рэнд в качестве свидетеля давала показания в Комиссии по расследованию антиамериканской деятельности в связи с фильмом «Песнь о России»^[19]. В своих показаниях Рэнд расценила данный фильм как коммунистическую пропаганду. В целом она полагала, что преследование в связи с выражением коммунистических взглядов противоречит свободе слова, однако при этом считала, что государство вправе знать, кто является членом партии, пропагандирующей насилие для достижения политических целей. При этом она поддерживала частные меры для сокращения проникновения коммунистической идеологии в кино. Она говорила по этому поводу^[20]:

Принцип свободы слова требует … чтобы мы не принимали законов, запрещающих [коммунистам] говорить. Однако принцип свободы слова… не подразумевает, что мы обязаны давать им работу и поддерживать наше собственное уничтожение за наш же счёт.

Оригинальный текст (англ.)

The principle of free speech requires … that we do not pass laws forbidding [Communists] to speak. But the principle of free speech … does not imply that we owe them jobs and support to advocate our own destruction at our own expense.

Объективизм Рэнд оказал глубокое влияние на либертарианское движение. Дэвид Нолан, один из основателей Либертарианской партии, заявлял, что «без Айн Рэнд либертарианского движения не существовало бы»^[21].

Сама Рэнд никогда не относила себя к либертарианству и крайне отрицательно отзывалась о нём. «Я не желаю тратить на это своё время. Это дешёвая попытка получить известность» — говорила она в 1973 году после лекции в Бостоне, отвечая на вопрос о занимаемом положении в Либертарианской партии. Она считала, что либертарианцы «крадут её идеи, мешают их с совершенной противоположностью — религиозным фанатизмом, анархизмом и другими интеллектуальными несуразицами, какие могут найти, — а потом называют себя либертарианцами и претендуют на президентское кресло. Это худшее надругательство над идеями и философией как таковой» (Бостон, Форум Форд-холла, 1976)^[22].

Связывая либертарианство с анархизмом, Рэнд не признавала того, что её цели совпадают с целями либертарианцев, и не искала с ними союза:

Пожалуйста, не говорите, что они преследуют мои цели. Я не прошу и не принимаю помощи от интеллектуальных выродков. Мне нужны люди философски образованные — люди, которые понимают мои идеи, неравнодушно относятся к ним и правильно их толкуют… я отвергаю гнусный лозунг «Цель оправдывает средства»… Цель не оправдывает средства — нельзя достичь хорошего дурными средствами. Наконец, либертарианцы не заслуживают звания «средства» ни для какой цели, и уж тем более цели распространения объективизма.

— Бостон, Форум Фордхолла, 1981 год^[23]

В Северной Америке имя Рэнд пользуется широкой известностью^{[7][24][25][26][27][28]} как создательницы философии объективизма, основанного на принципах разума, индивидуализма, разумного эгоизма и являющегося интеллектуальным обоснованием капиталистических ценностей в противовес популярному в годы её активной писательской деятельности (1936—1982) социализму.

Её повесть «Anthem» (Гимн) стала источником вдохновения для Нила Перта, барабанщика канадской рок-группы «Rush», написавшего стихи к одноимённой песне. Также произведения Айн Рэнд послужили вдохновением для трижды платинового (продано более 3 миллионов копий) альбома «Rush» «2112» (1976), который посвящён Айн Рэнд.

По опросу 5000 членов книжного клуба Book-of-the-Month Club^[en], проведённого Information Analysis System Corporation в 1991 году для Библиотеки Конгресса и для книжного клуба «Book of the Month Club», «Атлант расправил плечи» была признана второй после Библии книгой, которая наиболее сильно повлияла на жизнь опрашиваемых респондентов^[29]. По состоянию на 2007 год суммарный тираж «Атланта» составил более 6,5 млн экземпляров. По опросу Zogby International^[en], проведённому в ноябре 2008 года, роман прочли 8,1 % взрослых американцев^[30].

Изучением и пропагандой литературного и философского наследия Айн Рэнд занимается ряд организаций в США и других странах: Институт Айн Рэнд в Ирвайне (Калифорния) и Общество Атланта.

Известными поклонниками Айн Рэнд в России являются экономист Андрей Илларионов, бизнесмен Евгений Чичваркин, писательница и журналистка Юлия Латынина^[31].

Русский поэт и писатель Алексей Цветков, эмигрировавший в США в 1975 году, отмечает беспрецедентную популярность творчества Айн Рэнд в США, в особенности среди студенческой молодежи, и сожалеет по поводу факта её малоизвестности в России. По его мнению, популярность романов Рэнд объясняется не только присущей им «авантюрностью и лихостью», «при всей картонности и одномерности персонажей», но главным образом, привлекательной в подростковом возрасте проповедью личного успеха, самовлюблённости, а также крайнего эгоизма, якобы характерных для великих личностей^[32]. Цветков критически оценивает этическую концепцию Рэнд-Розенбаум, видя в ней прямое заимствование из теории «разумного эгоизма» Писарева и Чернышевского, находившихся под влиянием взглядов английского философа начала XVIII века Бернарда Мандевиля, которого современники считали циником.

В статье от 20 октября 2012 года журнал The Economist отмечает, что, несмотря на обилие критики Айн Рэнд, наблюдается рост популярности её книг^[33]. Наибольшую долю приверженцев философии Рэнд составляют жители США, однако, по словам Эдварда Хаджинса из Atlas Society, заметен рост интереса читателей из других стран. По данным Института Айн Рэнд (англ. Ayn Rand Institute), основная масса поклонников за пределами США приходится на Великобританию, Канаду, Индию и Скандинавию. Так, в Швеции с 2005 по 2012 год было продано &&&&&&&&&&030000.&&&&&030 000 экземпляров её книг, а в Индии объём продаж книг Айн Рэнд в 16 раз превзошёл продажи работ Карла Маркса^[33].

Художественные произведения[править | править код]

Нехудожественная литература[править | править код]

• Айн Рэнд. Добродетель эгоизма = The Virtue of Selfishness: A New Concept of Egoism. — М.: Альпина Паблишер, 2011. — 186 с. — ISBN 978-5-9614-1462-2.
• Айн Рэнд. Возвращение примитива. Антииндустриальная революция = Return of the Primitive: The Anti-Industrial Revolution. — М.: Альпина Паблишер, 2011. — 352 с. — ISBN 978-5-9614-1480-6.
• Айн Рэнд. Капитализм. Незнакомый идеал = Capitalism: The Unknown Ideal. — М.: Альпина Паблишер, 2011. — 424 с. — ISBN 978-5-9614-1471-4.
• Айн Рэнд. Романтический манифест. Философия литературы = The Romantic Manifesto: A Philosophy of Literature. — М.: Альпина Паблишер, 2011. — 200 с. — ISBN 978-5-9614-1556-8.
• Айн Рэнд. Искусство беллетристики = The art of fiction. — М.: «АСТ», «Астрель-СПб», 2011. — 319 с. — ISBN 978-5-17-076672-7.
• Айн Рэнд; Под ред. Роберта Мэйю. Ответы: Об этике, искусстве, политике и экономике = Answers. The Best of Her Q&A / Редактор М. Савина. — М.: Альпина Паблишер, 2012. — 282 с. — ISBN 978-5-9614-1669-5.
• Айн Рэнд. Подумай дважды = Think twice. — М.: «АСТ», «Астрель-СПб», 2012. — 319 с. — ISBN 978-5-271-38691-6.
• Айн Рэнд. Концепция эгоизма. — Ассоциация бизнесменов Санкт-Петербурга, 1995. — 128 с. — (Памятники здравой мысли). — ISBN 5-85186-038-3.
• Айн Рэнд. Апология капитализма. — М.: «Новое литературное обозрение», 2003. — ISBN 5-86793-229-X.
• Айн Рэнд. Санкция жертвы // InLiberty.ru, 2008.

Роман «Источник» был экранизирован в 1949 году с тем же названием, главную роль сыграл Гэри Купер^[34]. Роман «Мы живые» был экранизирован в 1942^[35] и в 1986 годах^[36], а экранизация романа «Атлант расправил плечи» вышла в 2011 году^[37]. Было экранизировано три романа писательницы и несколько пьес, также Айн Рэнд была сценаристом фильмов «Любовные письма», которые получили четыре номинации на «Оскар», и «Ты один». Всего состоялось 11 экранизаций по произведениям и сценариям Айн Рэнд^[38].

Сценарий компьютерной игры BioShock был создан на основе критического отношения создателей игры к философии Айн Рэнд^{[39][40][41][42][43][44]}. По сценарию игры основатель тайного города, построенного на дне океана, Эндрю Райан (анаграмма имени писательницы Ayn Rand — And[rew] Ryan) воплощает идеи свободного рынка без внешнего вмешательства, что приводит к разрушению города.

В 1999 году вышел телевизионный фильм Тайная страсть Айн Рэнд (The Passion of Ayn Rand) в главной роли Хелен Миррен.

1. ↑ Розенбаум Зиновий Захарович — биография, фото места захоронения (неопр.). nekropol-spb.ru. Дата обращения 10 ноября 2019.
2. ↑ Ayn Rand and the World She Made (англ.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
3. ↑ Приключения Алисы в стране чудес (неопр.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
4. ↑ Heller, Anne C. Ayn Rand and the World She Made (неопр.). — New York: Doubleday, 2009. — ISBN 978-0-385-51399-9.
5. ↑ Britting, Jeff (англ.)русск.. Ayn Rand (неопр.). — New York: Overlook Duckworth (англ.)русск., 2004. — (Overlook Illustrated Lives series). — ISBN 1-58567-406-0.
6. ↑ Исаак Моисеевич Гузарчик был сотрудником Императорского клинического повивального (акушерско-гинекологического) института в Петербурге, автор монографии «Капиллярный дренаж матки как метод лечения воспалительных заболеваний» (1898).
7. ↑ ^{1 2} Джин Ландрам. Эйн Рэнд: макроориентированный интуитивист // Тринадцать женщин, которые изменили мир. — М.: Феникс, 1997. — ISBN 5-222-00073-7.
8. ↑ ^{1 2} Айн Рэнд (неопр.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
9. ↑ ^{1 2} Эткинд, В. Вступительная заметка // Неприкосновенный запас : Журнал. — 2001. — № 1 (15).
10. ↑ Биография Айн Рэнд (1905—1982) (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 19 мая 2010. Архивировано 26 января 2010 года.
11. ↑ ^{1 2} Sciabarra, Chris Matthew. The Rand Transcript» (англ.) // The Journal of Ayn Rand Studies (англ.)русск. : journal. — 1999. — Fall (vol. 1, no. 1). — P. 1—26.
12. ↑ ^{1 2} Дашевский Г. Пламенный капиталист // Weekend : Журнал. — 11.12.2009. — Вып. № 48 (144).
13. ↑ http://visz.nlr.ru/person/book/t4/2/80 Ленинградский мартиролог том 4
14. ↑ Frank O’Connor (англ.) на сайте Internet Movie Database
15. ↑ Ayn Rand Biographical FAQ (англ.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
16. ↑ Дмитрий Бутрин. Подставить по первому требованию // Weekend. — Коммерсантъ, 2012. — 7 декабря (№ 47). — С. 34.
17. ↑ Chronology & Bibliography of Ayn Rand’s Life & Works (неопр.). Дата обращения 20 января 2010. Архивировано 15 февраля 2008 года.
18. ↑ Алиса из страны чудес (неопр.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
19. ↑ Полный текст свидетельских показаний Айн Рэнд для Комиссии по расследованию антиамериканской деятельности (перевод на русский язык) (неопр.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
20. ↑ Ayn Rand’s HUAC Testimony (англ.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
21. ↑ Барбара Брэнден, 1986, с. 414.
22. ↑ Айн Рэнд. Ответы., 2012, с. 93.
23. ↑ Айн Рэнд. Ответы., 2012, с. 94.
24. ↑ Анджелина Джоли расправит плечи Атланта (неопр.). Lenta.ru (21 сентября 2006). Дата обращения 20 января 2010.
25. ↑ Капреализм Алисы Розенбаум (неопр.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
26. ↑ 100 Best Novels (неопр.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
27. ↑ Айн Рэнд (неопр.) (недоступная ссылка — история ). (недоступная ссылка) в Энциклопедии социологии
28. ↑ Who is John Galt? (неопр.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
29. ↑ Michael Shermer. The Mind of the Market. (2008). Times Books. ISBN 0-8050-7832-0, p. XX
30. ↑ Из любви к Атланту (неопр.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
31. ↑ ЖЖ Юлии Латыниной — Вопросы и Ответы Юлии Латыниной (неопр.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
32. ↑ Алексей Цветков. Достоевский и Эйн Рэнд // Октябрь. — 2002. — № 3
33. ↑ ^{1 2} Ayn Rand: The individualist philosopher has fans in some unlikely countries (англ.). The Economist (20 October 2012). Дата обращения 26 августа 2014. Архивировано 29 ноября 2012 года.
34. ↑ The Fountainhead (англ.) на сайте Internet Movie Database
35. ↑ Addio Kira! (англ.) на сайте Internet Movie Database
36. ↑ We the Living (англ.) на сайте Internet Movie Database
37. ↑ Atlas Shrugged (англ.) на сайте Internet Movie Database
38. ↑ Айн Рэнд (англ.) на сайте Internet Movie Database
39. ↑ BioShock lets users take on fanaticism through fantasy (англ.).//Boston.com
40. ↑ Exclusive: Ken Levine on the making of Bioshock (англ.). Архивировано 29 ноября 2012 года.//«Rock, Paper, Shotgun»
41. ↑ Irrational’s Big Daddy — Ken Levine (англ.). Архивировано 29 ноября 2012 года.//«Computer and videogames»
42. ↑ Rationalizing Rapture with BioShock’s Ken Levine (англ.). Архивировано 29 ноября 2012 года.//«Game Spy»
43. ↑ «BioShock: Ain’t Rapture Grand?» by Brad Cook (англ.). Архивировано 29 ноября 2012 года.//«Apple.com»
44. ↑ Ken Levine/ The CGW interview (англ.). Архивировано 1 декабря 2012 года.//«Free Games»

Айн Рэнд — Lurkmore

Сама.

Айн Рэнд (англ. Ayn Rand, рус. Алиса Зиновьевна Розенбаум, евр. рас. עַלִיזה בַּת זִינוֹװִי רוֹזעֶנבאַום) — крайне любимая в узком круге ограниченных лиц американская писательница-философ. На своей родине практически не известна, зато на Б-госпасаемом Западе ее идеи имеют огромное влияние. Весьма уважаема среди акул капитализма, а также и среди пустоватых людей, пытающихся стяжать успех не упорством и мозгами, а тупым подражанием мировоззрению первой категории.

Кто такая?

Как это заведено среди винрарных американских писателей, Рэнд была еврейкой по происхождению, иммигрировавшей в США из России. Юная Страна Советов причинила семье не менее юной Алисы немало неудобств — отец её был успешным химиком, содержавшим аптеку. Настолько неплохую, что даже заработал привилегию жить вне еврейского гетто в Петербурге. Но проклятые bolsheviks всё национализировали, а семью Розенбаумов просто выкинули на мороз. Упорный еврей не сдавался, перевёз семью в тёплые края и открыл в Крыму ещё одну аптеку — но вскоре коммуняки добрались и туда, и снова национализировали с трудом нажідое добро. Несколько позже, уже во время учёбы Алисы в университете, не растерявший веру в человечество Зиновий Розенбаум снова решил поучаствовать в аптечном кооперативе — ну ты понел.

Поэтому когда в 1925 году Алисе таки удалось получить пиндосскую визу «для посещения родственников», она не колебалась ни секунды и купила билет на пароход в один конец. В неизбежности успеха юная эмигрантка тогда не сомневалась. Именно в то время она придумала свой знаменитый псевдоним — то ли для того, чтобы решительнее порвать с прошлой жизнью, то ли чтобы, прославившись своим антикоммунистическим творчеством, не подставить под молотки оставшихся в СССР родителей. После кратковременного перебивания с хлеба на воду в Голливуде в качестве сценариста, привыкшая с детства к обеспеченной жизни Рэнд вышла замуж за молодого актёра Фрэнка О’Коннора, в 1931 году получила американское гражданство и начала заниматься писательством, весьма убедительно излагая в художественной форме свои философские идеи. Как это часто бывает среди творческих личностей, Айн Рэнд была писателем и политическим философом, не имея никакого багажа ни в философии, ни в политической теории. Созданный ею философский дискурс Алиса Зиновьевна нарекла объективизмом.

Из кружка друзей и соратников, среди коих наиболее известен жидомасонский злой гений Алан Гринспен, со временем выросло так называемое движение объективистов, в настоящий момент являющееся довольно неоднозначным явлением, ибо упомянутых в начале статьи пустоватых людей там довольно много. Находятся даже тролли, которые невозбранно замечают, что движение состояло из пустоватых людей с самого начала, а Алан Гринспен на их собрание один раз зашёл, в надежде интеллектуально настроенную тян склеить.

В 2015-м году в Москве была выпущена первая на русском языке полная биография Айн Рэнд («Кто такая Айн Рэнд?») авторства блоггера elhombresombro

Собрание сочинений

За всю свою писательскую карьеру Айн Рэнд написала всего четыре романа, начав с почти автобиографического «Мы живые» о том, как плохо, но недолго жилось в Советской России, и продолжив антиколлективистской антиутопией «Гимн» о мире, в котором отсутствовало слово «я». Понимающий человек легко определит корни интереса Рэнд к подобной тематике, однако её романы (в отличие от произведений более поздних диссидентов) не поливали говном социалистические государства, а имели скорее философский характер, некое подобие мысленного эксперимента, по результатам которого расово неверные идеи и человеческие качества поливали себя говном сами, без помощи автора. Пейсательство Рэнд таки привело ее к успеху в 1943 году.

«Источник» (The Fountainhead)

«	Даже в худшем из нас есть что-то хорошее, черта, которая искупает все остальное.	»
— Айн Рэнд

Пришёл он с первым большим «философским» романом Рэнд, в форме романтической драмы раскрывающим тему индивидуализма и эгоизма, как необходимых, более того — лучших человеческих качеств, на которых и строится вся эволюция от обезьяны к творческой индивидуальности. Естественно, подобные заявления были крайне оскорбительны для преимущественно христианской морали американского обывателя, так что роман был отклонён двенадцатью издательствами. Впоследствии Рэнд называла это испытание «двенадцатью ударами кнутом». Не сломавшись, она пошла в тринадцатое. И успех таки пришел. Поддерживающая «общественную мораль» пресса также негодовала, тем самым лишь обеспечивая ей популярность. Не вышло ни одной одобрительной рецензии, однако критики поели говна с лопаты — «Источник» стал бестселлером. Целевая аудитория в лице успешных (или стремящихся) людей была выбрана правильно, кроме того, высказываемые Алисой Зиновьевной идеи очень хорошо сочетались с прагматичным, индивидуалистическим менталитетом американцев и вполне реальной на тот момент настороженностью перед «красной угрозой».

«Атлант расправил плечи» (Atlas Shrugged)

«	Нет никчемной работы, а есть никчемные люди, которых не устроит никакая работа.	»
— Эллис Вайет

Суть романа.

Венец творчества, magnum opus и вообще «42». Писавшийся около 15 лет 1100-страничный роман-антиутопия не просто продолжает поднятую в «Источнике» тематику как бы превосходства способных и самодостаточных людей над остальными, но раскрывает её со всех возможных сторон. К огорчению сочинительницы, вышел через неделю после запуска первого спутника, что никак не способствовало тёплому приёму её вульгарно-антисоветских идей публикой.

Основная идея романа — «прогресс и вообще экономика держится на немногочисленных, не более 5%, представителях рода человеческого, и если они уйдут, то к остальным придёт песец» — вступает в острое противоречие со всё той же «общепринятой моралью», порицающей зарабатывание денег не во имя абстрактной социальной идеи, а исключительно ради старого доброго профита.

Книга Рэнд по оценкам Библиотеки Конгресса является второй по значимости™ книгой, повлиявшей на сознание американского читателя (первое место заняла Библия), но, в целом, являются плагиатом радикального анархо-индивидуализма Макса Штирнера, Телемы с щепоткой ницшеанства, которым Рэнд увлекалась еще в Петроградском университете. Здесь-то и кроется философский исток пейсательства Рэнд.

Немного объективизма

Как и во всяком прочем деле, вместо упоения любовью и обожанием всякому критически настроенному читателю стоит прощупать весь спектр взглядов автора на мир, а также попытаться отыскать истоки её «разумного эгоизма». При ближайшем рассмотрении истоком оказывается все тот же Макс Штирнер, которого Карл Маркс хотя и считал дурачком, но детальнейшим образом разбирал, в отличие всех прочих.

Суть их высокоинтеллектуального конфликта можно объяснить следующим образом. Маркс считал, что человек это звучит гордо прежде всего Человек как представитель рода человеческого, зеркало Вселенной и только после этого отдельная особь. Штирнер считал, что Человек с большой буквы это прежде всего выдуманная петухами-гуманистами абстракция, которая сродни таким же вымышленным понятиям «Б-га» и «общества», первична же особь, индивид, «единственный», «я», ему не нужно соответствовать чьим-то представлениям о «высоких» человеческих качествах, потому что единственный уже человек по рождению, но человечность не довлеет над ним, и он действует, как сам хочет. Нетрудно догадаться, что мы живем в мире Штирнера, а все формы современного индивидуализма (от банального потреблядства до радикальных феминисток) сводятся к основе, которую Штирнер первым предложил брать за основу. Мощнейшим продолжателем Штирнера был Ницше, которого читала Рэнд.

По сути труды Айн Рэнд стали новым переиздание этой веры и заложили основу религиозно-экономического учения, ныне известного как неолиберализм, которая выстрелила только после Второй Мировой. Религиозно-экономическое учение Рэнд оправдывало действия некоторой узкой группы Атлантов, исповедующих данное учение, всем, чем им то было выгодного. Оттого оно и распространилось в узком круге означенных лиц.

Лулз же заключается в том, что автор сама была противницей таких «вирусов мозга» (во всяком случае, с её слов) — принятия некоего учения «на веру», без рационального познания и осознания. Второй лулз заключался во взаимоисключающих параграфах — автор и сама не так много знала о предмете (человеке, устройстве его психики и физиологии), о котором взялась судить-рядить, а потому скорее занималась подгонкой человека под теорию, чем строила теорию, исходя из объективной информации.

Многие идеи Айн Рэнд кажутся антисоветскими только нынешним поколениям, которые уверены, что советская идеология прямо вот с 1917 года была послевоенной и брежневской. А на самом деле Айн Рэнд очень много берёт как раз из раннего советского марксизма, основным лозунгом которого было «Общество для человека», или как писал сам Маркс в «Манифесте Коммунистической партии»: «…ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.».

Но на этом сходства не кончаются. То, что идеи коммунизма не являются просто одной из политических теорий, а легко выводятся разумным человеком из наблюдения за социальным миром, и только хитрые построения буржуазных философов, которые морочат людям голову, не дают всем, кто освоил букварь, голосовать за коммунистов, занимало немалое место в ранней советской пропаганде. Идея, что альтруизм и взаимопомощь при капитализме — это просто хитрый план буржуев по предотвращению революции (кормим безработных бесплатно, чтобы они всю жизнь сидели на велфаре и не вздумали бунтовать) вплоть до 1970-х в открытую прописывалась в Советской Энциклопедии как факт общеизвестный. Яростными филиппиками в адрес чиновников, которые ничего не делают, а только бумажки пишут, просто набиты почти все тома ПСС В. И. Ленина. Что буржуазные политики и финансисты заинтересованы не в прогрессе, а в сохранении власти и бабла, урезают зарплаты и экономят на технике безопасности, советским детям рассказывали ещё в младших классах. А то, что талант, у которого нет миллиарда, может при капитализме идти в жопу, описывалась в сотнях опусов советских писателей, которые издавались миллионными тиражами за государственный счёт. Все это бессознательно скопировало Рэнд, перенеся в свои опусы. И, разумеется, критика «мистиков» и «церковников», которые не дают построить капитализм — один в один с официальным отношением к религии в Советском Союзе.

Как и положено Элите, её персонажи, не задумываясь, идут по трупам (УК в буржуазном государстве — для лохов) способствуют полной разрухе в охваченных социализмом США (создают революционную ситуацию), а к врагам всего прогрессивного человечества проявляют натуральную беспощадность. Что тоже норм для раннего Советского Союза, где «быть беспощадным к врагам Революции» было даже в пионерской клятве, а каждый кризис в буржуазных странах только приближал всемирную революцию.

Даже экономика у Айн Рэнд насквозь советская, времён ранней индустриализации: все положительные буржуи сплошь металлурги, нефтяники, строители, автомобильные и железнодорожные магнаты. Финансисты, медиа-магнаты и владельцы торговых сетей нужны, разумеется, только для того, чтобы не давать хорошим буржуям работать. А наука должна развиваться как в Цивилизации, исключительно для принесения профита.

Сами персонажи, при всём революционном пафосе, поступают прямо напротив тому, что декларируют. Вместо того, чтобы, как нормальные буржуи, зарабатывать сотни бабла на государственных заказах, прибыль выводить в оффшоры, а самим закусывать марочный виски отборной чёрной икрой и разъезжать в лимузинах, её «беспощадные капиталисты» наезжают на чиновников (ИРЛ это плохо кончается даже для долларовых миллиардеров), устраивают диверсии и ныкаются в подполье, как Джон Голд. Что скорее типично для идейных коммунистов из советских романов, которым не надо бытового комфорта, а подавай всемирную революцию на радость всем.

Наконец, есть серьёзная проблема с приложением идей чистого эгоизма на практике — как, кстати, и с коммунизмом.

Конечно, подобные идеи можно подчерпнуть не только из илитного Штирнера, популярного у школьников Ницше или чорного и страшного Лавея. Даже в Советском Союзе почти любой школьник мог бесплатно и без СМС усвоить их, прочитав, к примеру, прогоны Волка Ларсена в «Морском волке» Джека Лондона. Или посмотрев мультик «Чертёнок номер 13». Тем не менее, сборища фанатов ЛаВея или Ницше представляют весьма удручающее зрелище. А у фанатов Айн Рэнд пафоса не меньше, чем у кургинистов… но и денег примерно столько же.

Разгадка проста: сам по себе пофигизм и презрение к окружающим, как и убеждённость, что идти к успеху можно только по головам, достаточно просты, чтобы человек и сам до такого додумается. И при должной энергии такой деятель даже может многого достичь, особенно в тех областях, где беспринципность и цинизм являются ценными профессиональными качествами. Но фишка в том, что все настоящие циники и эгоисты — законченные лицемеры, и легко мимикрируют под любую идеологию. И ради профита охотно будут напоказ ходить в церковь, громче всех хлопать на партсобрании, витиевато рассуждать о «воровском законе» или «демократии», и даже заниматься благотворительностью (потому что она меньше налогами облагается). Люди такого склада не просто не нуждаются в философии/идеологии, но и искренне уверены, что это всё — для лохов.

А выставляют свой эгоизм напоказ как раз те, кто больше ничего не умеет. Им кажется, что раз в илите много таких людей, то и они сами, если будут это заявлять, станут чуть более элитарными. Примерно как нищеброд покупает позолоченные цепочки, носит Nyke и Abibas и берёт кредит на подержанную, но модную лет 10 назад тачилу.

Рэндосрач

Невероятно популярная забава в пиндосских интернетах и ИРЛ. Стороны — республиканцы и либертарианцы, обожающие её, несмотря на её атеизм и поддержку фрилава и абортов, что не по нутру традиционалистам-республиканцам, и демократы и социалисты, презирающие её экономические и социальные взгляды. В Роиссе наиболее известными рэндофагами являются Латынина, Дуров и Чичваркин, а рэндофобами — Максим Калашников.

Типичные аргументы сторон.

Макро, часто употребляемое на Poраше для травли рэндроидов.

Рэндофаги:

• Рейганомика и успехи Штатов в её результатах.
• Фап на Американскую мечту™, схожую с идеями Рэнд — одиночка ради себя идёт к успеху своими силами, богатеет и так способствует благу других.
• Австрийская школа и её учения.
• Отсылка к авторитетам, вроде Рейгана и Рона Пола, эдакого Жирика USA-стайл.
• Отличные шутки Пенна и Теллера.
• Нежизнеспособность полностью левацких режимов с их плановой экономикой.
• Вы хотите обратно в СССР?

Рэндофобы:

Стоит ли читать?

По вкусу. Если не пугает объем и, по мнению некоторых, определенная нудность повествования, то можно почитать хотя бы ради знакомства с весьма значимым в мировой культуре произведением и не менее значимым пластом философских идей. Небесполезно будет почитать и заради прочистки мозгов от левацкого мусора и засорением их же правацким мусором, который туда заботливо утрамбовывался многими поколениями христиан, социалистов и прочего быдла. У человека, в детстве пораженного в мозг продукцией краснознаменного советского агитпропа (а после бесславной кончины совка плавно переключившегося на Достоевского и прочую фофудью), оно с непривычки может вызвать недетский баттхерт и когнитивный диссонанс.

Противники идей сабжа советуют анонам поиграть в весьма достойный шутер Bioshock, сюжет коего изобилует отсылками к «Атланту». Там показано, что происходит с такими идеалами. Также оппоненты рекомендуют начать с расово верной недетской книжки «Незнайка на Луне» Носова, де-факто являющейся учебником «Капитализм для самых маленьких», перейти к столь же культовой по обе стороны окопов «Трилогии желаний» американского писателя Драйзера^[1], а потом ознакомиться с биологической подоплёкой вопроса по книге «Эгоистичный ген» британского учёного Ричарда Докинза и психологической подоплекой в книге еврейского расового ЕРЖ Даниэля Канемана «Thinking Fast and Slow»^[2].

Наконец, отдельных лулзов может доставить опус Мариэтты Шагинян «Мэсс Менд», который пародирует ту же самую эстетику, которую Айн Рэнд брала за образец. Отдельно доставляет аналог Джона Голта, больше похожий не на правильного коммуниста, а на разбушевавшегося Фантомаса.

Читать Рэнд настоятельно рекомендуется в оригинале, чтобы получить дополнительное удовольствие, ибо россиянские корни пейсательницы наложили на её слог неизгладимый отпечаток. Конечно, совсем уж явных «сач мач?» и «хум хау!» там не встречается, но видно, что английский не родной, поэтому текст читается весьма легко. А уж первая книга, такая богатая на «comrade Ivanov» и «upravdom», вообще местами приводит в экстаз не содержанием, а подачей оного.

Влияние

• В 1942 в Италии собирались экранизировать «Мы живые» как антикоммунистический фильм (проект «Noi Vivi»). Через несколько месяцев заказчик осмотрел снятый материал и закрыл проект: описанные реалии недвусмысленно были похожи на чуть менее любое типовое массовое общество 30-х годов. К тому же выяснилось неарийское происхождение пейсательницы.
• Под влиянием повести «Гимн» канадским прогрессив-рок-трио «Rush» были написаны две песни: «Anthem» и эпическая 20-минутная антиутопия «2112». Автор текстов Нил Пирт, испугавшись обвинений в плагиате, указал, что песня была написана «with acknowledging to the genius of Ayn Rand». Что интересно, главного героя композиции зовут Anonymous.
• По словам разработчиков, идеи Айн Рэнд были главным из источников вдохновения при создании общественного устройства подводного города Rapture City в игре Bioshock. То к чему всё это привело в конце, как бэ должно символизировать.

Примечания

1. ↑ Последний совет, правда, также льёт воду и на мельницу рэндофагов: Теодор Драйзер, сам будучи левым, нечаянно написал культовую среди буржуев трилогию, впечатление от которой прямо противоположно проповедуемой авторскими отступлениями нудной морали.
2. ↑ tl;dr: Канеман получил в 2002 нобелевку по экономике, показав, что все экономические модели, дающие своим мясным агентам презумпцию рациональности при принятии решений (ну, то есть вообще все модели на тот момент) — полная хуита. Людишки нерациональны по своей природе, а нерациональные людишки, которые ворочают миллиардами и на которых так шликала Рэнд, — это те самые обезьяны с гранатами. Вывод? Только алгоритмы, только хардкор. Слава Роботам!

	Айн Рэнд любит, когда многа букав.

	Айн Рэнд. Матеrиал из Луrкомоrья — евrейской rасовой энциклопедии.

Почему вся американская элита обязательно читает книгу Алисы Розенбаум \»Атлант расправил плечи\»&nbsp

Айн Рэнд — псевдоним Алисы Розенбаум (1905-1982), выдающейся писательницы российско-еврейского происхождения, философа, мыслителя и идеологического гуру современного капиталистического мира. Несмотря на впечатляющие тиражи и многочисленные переводы на русский, ее имя до сих пор недостаточно хорошо известно в России. Тем не менее в Америке, стране ее эмиграции, да и вообще за рубежом, Айн Рэнд уже давно стала культовой фигурой: ее читают и перечитывают, ее идеи обсуждаются и дискутируются, а книги публикуют и переиздают миллионными тиражами. Расскажем, в чем же секрет популярности Айн Рэнд.

Прижизненная популярность

Родилась будущая писательница в 1905 году в Санкт-Петербурге. Эмигрировать из ненавистного ей Советского Союза Алисе Розенбаум удалось лишь в начале 1926 года. Чтобы ее родственники, оставшиеся в СССР, не подвергались преследованиям, она сразу же поменяла свое имя на псевдоним — Айн Рэнд. Знаменитость пришла к ней после публикации ее первых бестселлеров — «Источника» (1943) и «Атлант расправил плечи» (1957) — монументальных интеллектуальных романов, привлекших к себе, тем не менее, самые широкие читательские аудитории и сразу же изданных миллионными тиражами. Один из них вскоре станет сценарием для успешного голливудского фильма с такими выдающимися актерами того времени, как Гари Купер и Патриция Нил.

В Америке начнется настоящая «рэндомания», а имя писательницы и ее героев станут нарицательными. У Айн Рэнд и ее идей появится широкий круг восторженных учеников и последователей, а на выступления и лекции писательницы надо будет записываться за несколько месяцев до их начала. Идеологическая система, названная ею «объективизмом», начнет завоевывать всю планету.

В 1950-х и 1960-х годах Айн Рэнд привлекла к себе молодых правых и стала ведущим лидером идей либертарианства и экономической политики Белого дома в 1970-х и 1980-х годах. Ее книгами зачитывался знаменитый «охотник за красными», консервативный деятель и идеолог, кандидат в президенты, сенатор Барри Голдуотер (1909-1998).

Учеником и соратником Айн Рэнд, немало поспособствовавшим продвижению ее идей, является Алан Гринспен, крупнейший американский экономист, председатель Совета управляющих Федеральной резервной системы США на протяжении более восемнадцати лет (с 1987 по 2006), один из влиятельнейших людей современности.

После смерти

Как бы это удивительно не звучало, но после своей смерти писательница стала еще более популярной. По некоторым оценкам, в год продается не менее миллиона экземпляров книг Айн Рэнд на английском языке, не считая переводные издания. Ее антиутопия «Гимн» стала стандартным чтением в школах Америки. Джон Грэй назвал Айн Рэнд самым влиятельным атеистическим мыслителем ХХ века, полагая, что Джон Голт — главный герой ее программного романа «Атлант расправил плечи» — заменил собой Ницшеанского «сверхчеловека».

Согласно исследованию 1991 года, проведенному совместно Библиотекой Конгресса и клубом «Книга месяца», американцы признали, что ее «Атлант» является наиболее влиятельной книгой человечества (уступая только Библии). Бурная личная жизнь писательницы стала сюжетом для нашумевшего голливудского фильма «Страсть Айн Рэнд», а ее книги продолжают печататься многомиллионными тиражами, будучи переведены практически на все языки мира.

По некоторым статистическим данным, в США и других англоязычных странах ее публикации далеко опередили популярность трудов Карла Маркса, соперничая по известности и тиражам с хитами продаж типа романов Джона Толкина или Джорджа Мартина.

Камбэк идей Айн Рэнд после кризиса 2008 года

Особенно активно об Айн Рэнд и ее идеях заговорили после начала кризиса 2008 года, который она провидчески предсказала в романе «Атлант расправил плечи».

Пожалуй, нет такого американского президента, который бы не читал и не цитировал Айн Рэнд. Впрочем, несмотря на восторженное отношение к ней со стороны Рональда Рэйгана, сама писательница о нем отзывались резко негативно. И если Барак Обама в интервью журналу «Роллинг Стоун» заявил, что книги Айн Рэнд хороши только для тинэйджеров, думающих, что «их неправильно понимают», то лидеры республиканцев относятся к ней с предсказуемым и нескрываемым восхищением. Айн Рэнд и окружение Трампа После избрания, нынешний президент США Дональд Трамп сразу окружает себя коллегами-объективистами, т.е. последователями философии и идеологии Айн Рэнд. Государственный секретарь Трампа, Рекс Тиллерсон, сообщил, что роман «Атлант расправил плечи» — его любимая книга. Майк Помпео, глава ЦРУ, назвал писательницу главным источником, все годы вдохновлявшим его в его личной жизни и профессиональной деятельности. Поклонником Айн Рэнд, к примеру, является также и Эндрю Паздер, в прошлом кандидат на пост министра труда в кабинете Трампа. Многие другие советники и союзники американского президента также неоднократно заявляли о своем восхищении Айн Рэнд, ее философией и книгами. Республиканский лидер Палаты представителей Пол Райан, к примеру, признался, что дарит ее книги всем знакомым в качестве рождественских подарков и даже заставляет своих стажеров читать их. По его мнению, философия Айн Рэнд «крайне необходима сейчас», ибо мы вообще «живем в романе Айн Рэнд» и что «Айн Рэнд, более чем кто-либо другой, проделала фантастическую работу по разъяснению морали капитализма и морали индивидуализма». Ну и наконец, сам мистер Трамп сказал, что является поклонником Рэнд и отождествляет себя с индивидуалистом Говардом Рорком, главным героем романа «Источник» — архитектором, возносящимся на самые вершины успеха несмотря на ярое противодействие всех и вся. Впрочем, неизвестно, можно ли этому верить: по словам Майкла Вулфа Трамп вообще не прочитал в своей жизни ни одной книги. Есть знаменитые поклонники ее творчества и с другой стороны — например, Хиллари Клинтон.

У нас в стране

Отношение политических элит нашей страны к Айн Рэнд и ее идеям резко поляризовано. Среди ее поклонников — ведущие либералы и лидеры правых сил, в то время как центристы и левые, как правило, ее идеи резко отрицают. Впрочем, случаются и исключения из этого правила.

Активный интерес к писательнице проявляют также и отечественные миллиардеры и бизнесмены. Роман Айн Рэнд «Источник» называл своей любимой книгой футболист Федор Смолов, один из лучших бомбардиров сборной России и российской футбольной премьер-лиги. Известно, что Евгений Чичваркин, во многом сформировавшийся как личность под влиянием Айн Рэнд, дарил ее книги президенту Медведеву на день рождения и инаугурацию последнего, а Андрей Илларионов, некогда советник В. В. Путина, в свое время предлагал тому прочесть их.

Остается лишь ожидать и наблюдать, станет ли Айн Рэнд и ее идеи столь же популярны в стране ее рождения, как в Америке — стране ее эмиграции. Впрочем, как известно, «нет пророка в своем отечестве».

Айн Рэнд – биография, фото, личная жизнь, книги, смерть

Биография

Айн Рэнд – американская писательница родом из России. Ее настоящее имя Алиса Зиновьевна Розенбаум. Читателю известна по романам «Атлант расправил плечи», «Источник», «Мы – живые». Женщина является создателем философского учения объективизма. Когда-то она приехала в Америку с пятьюдесятью долларами в кармане и печатной машинкой в чемодане, а сегодня в мире ежегодно издается более 500 тысяч экземпляров ее книг, а общий их тираж уже давно превысил 30 млн.

Детство и юность

Родилась Алиса в еврейской семье в Петербурге. Ее отец Залман-Вольф (Зиновий Захарович) Розенбаум работал фармацевтом. Мать Хана Берковна (Анна Борисовна) Каплан была зубным техником. У Алисы были две родные сестры – Наталья и Нора. Бабушка и дедушка по материнской линии были крайне состоятельными людьми в городе. Берка Ицкович Каплан владел крупной компанией по пошиву одежды для военных, а Розалия Павловна трудилась в сфере фармацевтики.

Айн Рэнд

Сначала отец девочки был администратором аптеки, но в 1914 году стал ее совладельцем. Семья жила в просторной квартире прямо над этой аптекой.

Алиса воспитывалась в достатке, училась в престижной женской гимназии имени Стоюниной. В 4 года она научилась читать, в школьные годы девочка начала писать свои первые рассказы. В 9 лет она поняла, что в будущем мечтает стать писательницей. Девочка видела воодушевление ее семьи в период Февральской революции и ощутила масштаб проблемы во время Октябрьской.

В 1917 году у ее отца отобрали аптеку, и у семьи не было выхода, кроме как переехать на это время в Крым. Алиса окончила среднюю школу в Евпатории. Но вскоре и туда добрались большевики.

Айн Рэнд в молодости

Когда девочке было 16, семья возвратилась в Петербург. Алиса поступила в Петроградский университет на факультет социальной педагогики. Обучение было рассчитано на 3 года, факультет объединял сразу три науки – историю, право и филологию. Именно тогда она познакомилась с работами Ницше, которые оказали на юную особу большое влияние. В 1924 году она закончила университет. Хотя существует версия, что девушку отчислили по причине ее буржуазного происхождения.

Неудивительно, что в произведениях Айн Рэнд тема политики проходит красной нитью. Многие ее герои боролись против деспотии царя или против коммунистической власти.

Литература

В 1925 году была напечатана первая работа Алисы Розенбаум – «Пола Негри», история творческого пути киноактрисы. В том же году девушка получила учебную американскую визу и уехала в США. Поначалу жила у родственников в Чикаго. Но уже через полгода перебралась в Лос-Анджелес.

Книга Айн Рэнд «Пола Негри»

Девушка почти не говорила по-английски, из имущества у нее был небольшой чемоданчик с личными вещами и печатная машинка. Как только она вступила на американскую землю, решила взять себе псевдоним. Имя она выбрала незамысловатое – Айн, да и над фамилией долго не думала, позаимствовав наименование марки своей печатной машинки «Ремингтон Рэнд».

Ее родители остались в России, в Ленинграде. Они умерли во время блокады города во время Второй мировой войны. Ее сестра Наталья скончалась в 1945 году, а вот Нора по приглашению Айн иммигрировала в США. Правда, вскоре женщина вернулась в Советский Союз и прожила в Ленинграде до самой смерти – вплоть до 1999 года.

Писательница Айн Рэнд

В США Алиса приехала не с пустыми руками, еще в России она написала четыре полноценных киносценария. Поэтому ее целью было попасть в Голливуд. Впрочем, вскоре она стала работать в Голливуде статистом. Но вот ее сценарии были забракованы. В 1927 году киностудия, в которой трудилась Айн Рэнд, закрылась. Женщина подрабатывала официанткой, продавцом, костюмершей.

В 1932 году ей удалось продать сценарий кинокомпании «Universal Studios». Ее работа под названием «Красная пешка» была куплена за $1500. И на тот момент это была неплохая сумма. Полученные деньги позволили Айн Рэнд сконцентрироваться на написании книг.

Книги Айн Рэнд

В 1933 году она закончила свою первую пьесу «Чердачные легенды». Ее даже поставили на Бродвее, но успехом у зрителя она не пользовалась, поэтому вскоре была выведена из репертуара.

В 1934 году Айн завершила работу над романом «Мы – живые», в котором рассказала о советской России. Это было не что иное, как публичное выступление писательницы против коммунизма. Издали книгу в 1936 году, за нее Рэнд заплатили $100. В год выхода роман не имел коммерческого успеха. В 1937 году книгу издали в Великобритании.

Книга Айн Рэнд «Источник»

Потом Рэнд погрузилась в написание романа «Источник». Она создавала это произведение целых 4 года. Иногда писательница настолько отдавалась процессу, что сидела за печатной машинкой по 30 часов, не прерываясь ни на сон, ни на перекус.

Но результат стоил того, критики высоко оценили «Источник», книга 26 раз попадала в список национальных бестселлеров. Хотя изначально все отказывались напечатать рукопись. Некоторые говорили, что сюжет слишком противоречив, чересчур интеллектуальный и не рассчитан на широкую публику. И лишь единственное издательство «Боббс Мерил компани» согласилось издать книгу Рэнд.

Экранизация романа Айн Рэнд «Источник»

В 1949 году в Голливуде сняли по «Источнику» фильм, главного героя – идеального мужчину Говарда Рорка – сыграл Гэри Купер. Разумеется, успех этой работы подстегнул Айн Рэнд работать еще усерднее. И в 1957 году она опубликовала свой главный роман – «Атлант расправил плечи». Над произведением она трудилась 12 лет.

В книге она повествует о свободе, эгоизме и лицемерии современного общества, о нравственных ценностях. По опросам «Атлант расправил плечи» стоит на втором месте после Библии в списке книг, которые оказывают наибольшее влияние на американцев.

Книга Айн Рэнд «Атлант расправил плечи»

Когда книга стала бестселлером, были переизданы ранние работы писательницы. Например, роман «Мы – живые». Правда, писательница внесла некие корректировки в текст. По ее словам, минимальные. Сегодня первое издание книги – это большая редкость и ценность.

После выхода в свет «Атланта» Айн Рэнд писала только книги публицистического содержания. Остаток жизни она посвятила своему философскому учению.

Личная жизнь

Впервые Алиса Розенбаум влюбилась еще в Петербурге. Объектом ее внимания был Лев Борисович Беккерман – выпускник Ленинградского технологического института. Именно он стал прообразом Лео Коваленского в ее произведении «Мы – живые». Беккермана расстреляли 6 мая 1937 года.

Айн Рэнд и Фрэнк О’Коннора

Однажды на съемочной площадке женщина увидела актера Фрэнка О’Коннора. После она говорила, что это был ее идеал. В 1929 году они поженились. А в 1931 году Айн Рэнд получила американское гражданство. С мужем они прожили в браке вплоть до его смерти. Мужчина скончался в 1979 году.

Айн Рэнд и Натаниэль Брендон

По ее словам, супруг стал ей верным другом, редактором и компаньоном по жизни. Правда, ей это не мешало завести молодого любовника Натаниэля Брендона, он разделял ее философию и был последователем писательницы. Молодой человек был моложе Рэнд на 24 года. Примечательно, что Фрэнк знал об этой связи, ведь длилась она 13 лет.

Смерть

Скончалась Айн Рэнд 6 марта 1982 года в собственном доме в Нью-Йорке. Причиной ее смерти стала сердечная недостаточность. Похоронили женщину на кладбище Кенсико.

Могила Айн Рэнд

Так как детей у нее не было, свое имение она завещала Леонарду Пейкоффу. Спустя 3 года после смерти писательницы мужчина основал «Институт Айн Рэнд: центр развития объективизма».

Библиография

• 1934 – «Идеал»
• 1936 – «Мы живые»
• 1938 – «Гимн»
• 1943 – «Источник»
• 1957 – «Атлант расправил плечи»
• 1958 – «Искусство беллетристики. Руководство для писателей и читателей»
• 1964 – «Добродетель эгоизма»
• 1969 – «Романтический манифест»
• 1979 – «Введение в объективистскую эпистемологию»

Капреализм Алисы Розенбаум

וכך היתה תפילתו של כהן גדול…
ושלא יצטרכו עמך בית ישראל
בפרנסה זה לזה ולא לעם אחר
«И такова была молитва первосвященника:
…И не дай народу Твоему, Израилю, зависеть друг от друга
или от другого народа в пропитании своем…»
Из молитвы Первосвященника в Йом Кипур

«Как крошка мускуса наполняет весь дом,
так малейшее влияние юдаизма переполняет целую жизнь.
О, какой это сильный запах!»
О. Э. Мандельштам, «Шум времени»

Ayn Rand Institute. Фото Филлис Сёрф на суперобложку «Атлант расправил плечи», 1957Впервые словосочетание «Айн Рэнд» попалось мне на глаза при весьма курьезных обстоятельствах. Перелистывая грешным делом одну развлекательную книжку, наткнулась на место, где главный герой (одновременно представитель аборигенного населения Америки, гениальный изобретатель и новый граф Монте-Кристо) подыскивает псевдоним для фиктивных документов. Поиски в Интернете выводят его на сайт поклонников реакционной писательницы Айн Рэнд, автора романа о некоем Франциско д’Анконии — мультимиллионере, эгоисте, борце с госсистемой и идейном неплательщике налогов. Абориген-изобретатель, и сам намереваясь начать новую, прекрасную и предельно эгоистическую жизнь, с радостью переименовывается в д’Анконию.

Книжка, естественно, быстро забылась. Упомянутая в ней реакционерша Рэнд запомнилась как кумир подростков и домохозяек. В любом случае, желания во что бы то ни стало найти и прочитать ее творения не возникло, и вторая наша встреча состоялась практически вопреки воле читателя: мой тогда еще будущий муж, экономист и идейный строитель капитализма, как-то приволок на свидание аж три тома романа «Атлант расправил плечи» и потребовал непременно прочесть. Имя на обложке вызвало смутно нехорошую ассоциацию, а появившийся через пару страниц Франциско д’Анкония вырвал из груди беззвучный стон, но, верная данному слову, я продиралась дальше.

Первое издание «Атлант расправил плечи»…Пролистанный через пять страниц на шестую роман оправдал самые худшие опасения. Социалистическая антиутопия по жанру, стилем он напоминал нечто среднее между творениями Лидии Чарской, серийной продукцией Дарьи Донцовой и мексиканскими мелодрамами. Положительные герои все как один блистали античной красой, спартанским мужеством и сверхмогучим интеллектом, отрицательные — преимущественно жирные, трусливые и противные — скалились в гнилозубой усмешке и поголовно страдали комплексом неполноценности (что, впрочем, при таком-то наборе качеств вполне естественно). Вышеупомянутый капиталист Франциско, облаченный в черную шелковую пижаму, небрежно поигрывал дорогой безделушкой, сидя на полу в позе, полной непринужденного изящества. Апогей, предсказуемый с первых страниц, окончательно наступал в конце третьего тома, где гнуснейшие из отрицательных хватали самого мужественного и прекрасного из положительных и несколько часов зверски пытали его током. Но тут как нельзя вовремя подоспевала помощь, наши побеждали, несломленный герой как ни в чем не бывало вставал, закуривал и рука об руку с остальными положительными персонажами продолжал свой путь к светлой капиталистической цели.

При первой же возможности я попыталась вернуть жениху все три добросовестно пролистанных тома. Разумеется, присовокупив ехидный комментарий по поводу стиля миссис Рэнд вообще и черных шелковых пижам в частности. «А ты не перелистывай, а внимательно читай! — не сдавался садист. — Ее достоинство — не в стиле, а в идеях».

Ayn Rand Institute. Айн Рэнд, 19 летИ добавил, что в Штатах «Атлант» долгие годы был второй самой продаваемой книгой после Библии, а сама авторша до сих пор остается кумиром миллионов, в число которых входят не только домохозяйки, но и видные политики и экономисты. И даже статистику привел — весьма впечатляющую.

Со вздохом я принялась читать по второму разу. Пресловутых «букафф» было так много, что я снова малодушно пропускала страницы, но на сей раз старалась концентрироваться не на дамскороманной форме, а на прокапиталистическом содержании. И усилия были вознаграждены. При более внимательном прочтении некоторые фрагменты поражали и точностью формулировок, и смелостью ходов. Самое сильное впечатление произвел описанный в антиутопии коммунистический эксперимент, поставленный наследниками преуспевающего фабриканта на папином предприятии. Все работники, от уборщицы до инженера, должны были отныне получать одинаковую мизерную зарплату, а их насущные нужды оплачивались из общего котла, причем каждый конкретный случай рассматривался на общем собрании. В результате коллектив решил, что сын пожилого работника, долгие годы копившего деньги на образование отпрыска, не должен учиться в колледже, пока такой возможности нет у всех его сверстников. Недостающую на учебу сумму было решено потратить на брекеты из драгметалла для выпрямления кривых зубов дочери другого рабочего. Убитый горем отец несостоявшегося студента подстерег кривозубую девочку и решил вопрос радикально — выбил ей все зубы, предприятие в рекордный срок вылетело в трубу, а горе-наследнички в столь же рекордный срок спились и деградировали до состояния плесени.

Государство, объявившее своей основной задачей заботу о слабых и защиту общих интересов путем неусыпного чиновничьего контроля за деятельностью крупных бизнесменов, берет, по сути, курс на строительство социализма (хотя официально это не провозглашается). Все «чрезмерно» преуспевающие предприниматели моментально берутся в оборот, «слабые» же, забота о коих объявляется государственной необходимостью, при ближайшем рассмотрении оказываются никчемными бездельниками.

Положительных героев-капиталистов кроме наличия идеальной формы зубов и роскошных пижам отличало еще и редкое трудолюбие. Неустанные генераторы деловых и научных идей, они не чурались и простого физического труда. Один из главных героев, живя инкогнито, долгое время работает поваром, а когда цвет капиталистического сообщества скрывается от не в меру обнаглевшего правительства в построенном ими городе-саду, все ремонтно-технические работы выполняют сами миллионеры.

Ayn Rand Institute. Айн Рэнд с сестрами Наташей и НоройВместе с переводами трудов Рэнд русскоязычному читателю стала доступна и ее биография. Введя имя писательницы в любой интернет-поисковик, можно узнать, что будущая Айн Рэнд, записанная в метрике Алисой Зиновьевной Розенбаум, родилась в 1905 году в Петербурге, в семье выходца из местечка, что ассимилированная еврейская семья сумела поместить дочь в ту же гимназию, где училась сестра будущего классика Владимира Набокова, и что семейство Розенбаумов, пытавшееся пересидеть большевистский режим в Крыму, после краха белых вернулось в «Петроград», где в 1924 году Алиса закончила университет по модной в те годы специальности «социальная педагогика». Там она успела заработать сильную идиосинкразию к иррационализму, мистике и т.п., обучаясь философии на курсе у Николая Лосского. Учение о скором приходе «царства Божия» в сочетании с ежедневно наблюдаемым «реальным социализмом» дало предсказуемый эффект; революция, пробудившая к жизни многочисленных шариковых, и начавшаяся с ее приходом разруха в домах, головах и сортирах вызвали у девушки не менее стойкую идиосинкразию, чему немало способствовала и конфискация отцовской аптеки.

Ayn Rand Institute. Фото Айн Рэнд с советского паспорта, 1925По счастливой «случайности» (под предлогом визита к заграничным родственникам) она сумела выбраться из СССР в 1926-м. Родителям Алисы выехать не позволили, и они погибли в блокаду. Дальше основные вехи ее биографии напоминают роман о реализации знаменитой «американской мечты»: скромная девушка-эмигрантка становится сначала голливудской сценаристкой, затем известной писательницей, ее книги продаются гигантскими тиражами, по ним еще при жизни писательницы снимают фильмы, а изобретенная ею философия объективизма привлекает десятки тысяч поклонников, среди которых — Алан Гринспэн, почти двадцать лет (с 1987-го по 2006-й) занимавший пост председателя Совета управляющих Федеральной резервной системы США. Последнее обстоятельство дает некоторым российским противникам Айн Рэнд повод обвинять ее в причастности к всемирному жидомасонскому заговору.

* * *

Так чем же все-таки привлекали и продолжают привлекать самых разных, в том числе и наших, воспитанных на литературных шедеврах читателей далеко не шедевральные творения Айн Рэнд?

Целью сочинительства писательница полагала изображение нравственного идеала, «проецирование идеального человека», считая литературный стиль «не самоцелью, а средством достижения цели, нужным, чтобы рассказывать истории». Подобную инженерию человеческих душ — путем демонстрации читателю нужных идей — Рэнд полагает основной задачей как писателя, так и философа, и особой разницы между двумя этими ипостасями не видит. И посему безапелляционно объявляет «плохим романом» такой, например, признанный литературный шедевр, как драйзеровская «Американская трагедия», — из-за отсутствия нужных идей.

Достойным же воспевания идеальным человеком представлялся ей независимый бизнесмен — «главный двигатель прогресса» и одновременно «главный страдалец современной эпохи».

Айн Рэнд называла себя «романтическим реалистом», определяя понятие романтизма как «эстетическую категорию, основанную на признании способности человека к волевому акту», а его главным врагом и разрушителем объявляя альтруистическую мораль. Она считает триаду «альтруизм — коллективизм — мистицизм» несовместимой с капиталистической моралью — самой, с ее точки зрения, гуманной и высоконравственной в истории человечества. И если с коллективизмом и мистикой все понятно (особенно в свете ее собственного жизненного опыта), то отрицание альтруизма заслуживает подробного рассмотрения. Говоря об альтруизме, писательница имеет в виду в первую очередь не любую благотворительность вообще, а навязываемую обществу церковью и левыми интеллектуалами идею о том, что каждый преуспевающий человек должен жить и трудиться не ради себя и своей семьи, а для некоего «общественного блага», то есть содержать социальных паразитов, которые сами не считают нужным во имя того же блага ударить пальцем о палец.

Вот шесть основных постулатов изобретенной Айн Рэнд философии объективизма:

1. Разум — единственное орудие познания и единственное руководство к действию.
2. Главная задача человека в жизни — добиваться личного счастья, не жертвуя собой ради других и не требуя жертв от окружающих.
3. Капитализм — высшее достижение человечества, а свободное предпринимательство — основа всеобщего счастья и процветания.
4. Единственная задача государства — обеспечение неприкосновенности частной собственности и прав индивида. Все остальное — узурпация власти.
5. Религия, Бог, альтруизм, коллективизм, самопожертвование, беззаветное служение, мистицизм и интуиция — злейшие враги свободного человека, безнравственные препятствия на пути к светлому будущему и прогрессу.
6. Главный двигатель прогресса — не писатели, не художники, не философы, не поэты, а бизнесмены. Они же — величайшие страдальцы современной эпохи.

Как видно из этих шести заповедей, понятия Бога и Божественного Провидения глубоко чужды ее мировоззрению. Заметим: Рэнд чужда любой религии, но если христианский сверхальтруизм она активно не приемлет, то об иудаизме практически не упоминает вообще. Как, впрочем, и о своем еврейском происхождении (по легенде, ее знаменитый псевдоним, взятый по приезде в Америку, — название фирмы, выпускавшей пишущие машинки). Ассимилированная дочь выходца из местечка, получившая прекрасное классическое образование, в равной мере не владела ни ивритом, ни идишем, а танахические тексты знала, очевидно, исключительно в синодальном переводе. Наверняка слова из молитвы, приведенные в эпиграфе к этой статье, были ей неизвестны, хотя как нельзя лучше отражают дух ее учения. Была ли этому причиной та самая «крошка иудейского мускуса» в атмосфере родительского дома? Поистине религиозная страстность, с которой Айн Рэнд отстаивала свои идеалы, дает основание это предполагать. И, возможно, здесь и кроется причина того, что традиционно религиозная Америка «rednecks», полных, по определению Вайля и Гениса, «пива и заповедей», Америка, к первой половине XX века еще не окончательно растерявшая свои протестантские принципы, так горячо приняла «атеистические» максимы этой «реакционерки».

Невероятный спрос на книги Айн Рэнд совпадает с кардинальными экономическими переменами в жизни страны. В 1930-х годах государство, которому традиционно полагалось лишь обеспечивать справедливое судопроизводство и защищать жизнь и безопасность налогоплательщиков, впервые в истории Соединенных Штатов покушается на основы свободного предпринимательства — «Новый Курс» правительства Рузвельта означал беспрецедентное вмешательство государства во все сферы общественно-экономической жизни страны (контроль за производством и сбытом продукции, обязательное введение социальной защиты и т.п.).

Неудивительно, что приход к власти правительства Обамы, сулящего избирателю «счастье для всех» по все тому же социалистическому рецепту, вызвал аналогичный бум — если к середине 2008 года было продано 85 тысяч экземпляров книг Айн Рэнд, то к середине 2009-го — уже 300 тысяч, а недавно появилась даже компьютерная игра по мотивам «Атланта».

Среди авторов многочисленных статей стало уже общим местом упоминать о поистине пророческом даре Рэнд, позволившем ей за полстолетия предвидеть, во что выльются зарождающиеся на ее глазах политические тенденции. Но я тоже не могу удержаться. В 1963 году, когда Рэнд пишет свою статью «О расизме», термина «политкорректность» еще не изобрели, но писательница уже предвидит последствия зарождающегося «расизма наоборот», в наши дни победно шествующего по миру. Так, требования лидеров движения за права чернокожих ввести при распределении рабочих мест обязательные расовые квоты (например, поскольку негры составляли четверть населения Нью-Йорка, предлагалось выделить им четверть рабочих мест на предприятиях, а при приеме на работу отдавать предпочтение чернокожим кандидатам) Рэнд сравнивает с квотами, ограничивающими число студентов-иноверцев в университетах царской России, а сам подобный подход называет проявлением «самого ярого расизма» — ведь борцы за права чернокожих тем самым возлагают на все белое большинство ту же национальную вину, которую «классические» расисты возлагали на них самих! Сегодня, когда былью стала печальная шутка о «старой парализованной негритянке-лесбиянке», которую при приеме на работу со стопроцентной гарантией предпочтут молодому белому англосаксу-гетеросексуалу, мы в который раз убеждаемся в правоте «фашистки и реакционерки» Рэнд.

Неудивительно, что развитие частного предпринимательства в современной России привело к переводу «библии капитализма» на русский. За последние годы были переведены и изданы все основные произведения Айн Рэнд, как художественные, так программные философские труды. Все их, начиная с дебютного романа «Мы, живые» (1934) и заканчивая сборником философских и публицистических эссе «Апология капитализма» (в переводе С. Силаковой, А. Курт, А. Волковой, К. Щербино, Г. Зелениной и Я. Токаревой), можно сейчас найти и в Рунете, а у сайта, основанного поклонниками ее философии, появился русский аналог.

И другие похождения Атланта:
Приключения Aлисы в стрaне чудес
Атлант, не сутулься

 

 

 

Комментарии

Айн Рэнд, или Просто Алиса — Статьи

Спецпроекты ЛГ / Невский проспект / Неизвестное об известном

Недавно я задал одному из самых известных не только в Петербурге писателей вопрос:

– А вы знаете, кто такая Айн Рэнд?

– Нет, – пожал он плечами, – в первый раз слышу.

– А читали её роман «Атлант расправил плечи»?

– Нет, – покачал он головой, – не читал.

Не будем называть имя этого писателя, тем более что многие, в том числе даже опытные литературоведы, отвечали точно так же. А между тем речь идёт о самой известной в США писательнице. А её книга «Атлант расправил плечи» – вторая по тиражам в Америке после Библии.

Но самое главное для нас, что речь идёт об авторе, родившемся и выросшем в Петербурге. Её отец до революции управлял аптекой на Вознесенской площади (ныне площади Восстания, 2), где на втором этаже жила семья будущей писательницы, а покинула она родину только в 1926 году. И нетрудно, конечно, догадаться, почему это сделала Алиса Розенбаум, которая уже за океаном превратилась в легендарную Айн Рэнд, ставшую известной под этим своим литературным псевдонимом. Жизнь её семьи после революции была разрушена, аптеку у отца отобрали, а те, кто пришёл к власти, были ей глубоко ненавистны.

Однако в её родном городе на доме, где жила известная во всём мире писательница, нет памятного знака. Американскому корсару Полу Джонсу мемориальная доска в Петербурге есть. Есть доски Бродскому и Довлатову, тоже оказавшимся за океаном, а Айн Рэнд, куда более знаменитой в мире, – ничего нет. Да и про книги её у нас до сих пор мало кто знает.

Но не только потому, что в СССР писатели-эмигранты были под запретом. «Моё чувство по отношению к России – это безграничная ненависть. Ненависть ко всей стране, включая царский период. Это самая омерзительная и самая мракобесная страна на земле» – так говорила она, став американской писательницей.

Гимн Петербургу

Но вот Петербургом она при этом всё-таки восторгалась. В своей первой изданной за океаном книге «Мы – живые» Алиса писала о нём так: «Города растут как леса, расползаются как сорняки. Но Петроград не рос. Он явился в окончательном совершенстве. Петроград не ведает природы. Это творение человеческих рук. Природе свойственно ошибаться и рисковать, она смешивает цвета и не имеет представления о прямых линиях. Петроград был создан человеком, который знал, чего хотел. Величие Петрограда осталось незапятнанным, а убожество – ничем не смягчённым. Его линии, ровные и чёткие, – свидетельство упорного стремления человека к совершенству. Города растут вместе со своими жителями, борются за первенство среди других городов, медленно поднимаясь по лестнице времени. Петроград не поднимался. Он явился, чтобы стоять на высоте, чтобы повелевать. Ещё не был заложен первый камень, а город уже стал столицей. Это монумент силе человеческого духа…»

Но если с мемориальной доской все понятно, то всё-таки странно, что до сих пор в Петербурге мало кто знает писателя, который хотя и ненавидел Россию, но всё же написал о нашей Северной столице такие удивительные строки. Впрочем, всеми фибрами души ненавидел СССР и великий Иван Бунин, но и за границей он продолжал оставаться русским писателем. А вот Алиса Розенбаум за океаном превратилась в американскую Айн Рэнд не только псевдонимом, но и душой, став выразительницей идей и вдохновенным певцом идеалов американского капитализма.

 

Истинный дух Петрограда

В Петербурге Алиса училась в престижной гимназии Марии Николаевны Стоюниной. А её учителем логики и философии был самый известный русский философ той эпохи Николай Лосский. Учёба там не только познакомила её с семейством Набоковых, но и дала первые уроки: в 13 лет она написала работу по персонажам поэмы Пушкина «Евгений Онегин», после чего учитель рассказал ей о причинно-следственных связях в литературе, научил оценивать героев в связи с конкретными событиями или действиями.

И вот ещё один поразительный отрывок о Петербурге из её уже упомянутой книги: «…Невский разрезан потоком мутной бурлящей воды, через который перекинут мост. Четыре чёрные статуи украшают этот мост. Может быть, они всего лишь случайные декорации, но возможно, в них затаён истинный дух Петрограда, города, воздвигнутого человеком вопреки воле природы. Каждая статуя – это дуэт мужчины и лошади. В первой – ужасные копыта хрипящего животного зависли в воздухе, готовые раздавить стоящего на коленях обнажённого мужчину, протягивающего руки в попытке укротить чудовище. Во второй – мужчина уже стоит на одном колене, в апогее борьбы он из последних сил удерживает уздечку, его торс изогнулся назад, мышцы его ног, его рук, его тела готовы разорвать кожу в клочья. В третьей – они лицом к лицу, мужчина твёрдо стоит на ногах, его голова находится у самых ноздрей удивлённого животного, впервые почувствовавшего хозяина. В четвёртой – лошадь покорена, она ступает спокойно, ведомая рукой высокого стройного человека, который, гордясь своей победой, с высоко поднятой головой, твёрдым взглядом и непоколебимой уверенностью идёт прямо в неизвестное будущее…»

 

Бегство в неизвестность

Когда Алиса покинула Россию, то её будущее тоже не было известно. Но не этот ли могучий и необыкновенный город дал ей потом силы, чтобы в далекой и незнакомой стране стать знаменитой и богатой? Не этот ли город породил и других исполинов русской культуры, которым пришлось его покинуть: Набокова, Рахманинова, Репина, Георгия Иванова, Шаляпина, Мережковского и многих других? И даже она, Россию ненавидевшая, не благодаря ли Петербургу смогла стать потом тоже исполином, но уже чуждой для нас культуры?

Хотя в США её жизненный путь не был поначалу усыпан розами. Начала Алиса Розенбаум как сценарист в Голливуде. Но её первый роман «Мы – живые» о жизни лишенцев в СССР, который она писала шесть лет, успеха не имел. Только в 1942 году режим Муссолини дал санкцию на экранизацию, сочтя его критикой советского коммунизма. Да и ставший потом бестселлером её роман «Источник» сначала отклонили 12 издательств. Но потом, как и «Атлант расправил плечи», он имел огромный успех.

 

«Сверхчеловек» для США

Но популярность получили не только её книги, но ещё и её идеологическая система. Джон Грэй назвал Айн Рэнд самым влиятельным атеистическим мыслителем ХХ века, полагая, что Джон Голт – главный герой её программного романа «Атлант расправил плечи» – заменил собой ницшеанского «сверхчеловека». Проповедуемая в нём её философия объективизма основана на принципах индивидуализма и эгоизма, являющихся интеллектуальным обоснованием капиталистических ценностей в противовес социализму. Айн Рэнд привлекла к себе молодых правых и стала лидером идей либертарианства и экономической политики Белого дома в 1970-х и 1980-х годах. Её книгами зачитывался знаменитый «охотник за красными», сенатор Барри Голдуотер. Учеником и соратником Айн Рэнд стал Алан Гринспен, на протяжении многих лет председатель Совета управляющих Федеральной резервной системы США. Но ещё более знаменитой писательница стала после своей смерти.

 

Проповедник морали капитализма

Восторженно относился к ней Рональд Рейган. А нынешний президент США Дональд Трамп сразу после избрания окружил себя, как пишут, коллегами-объективистами, т.е. последователями философии и идеологии Айн Рэнд. Бывший государственный секретарь Трампа Рекс Тиллерсон сообщил, что роман «Атлант расправил плечи» – его любимая книга. Майк Помпео, нынешний госсекретарь США, назвал писательницу главным источником, все годы вдохновлявшим его в личной жизни и профессиональной деятельности. Республиканский лидер Палаты представителей Пол Райан признался, что дарит её книги всем знакомым в качестве рождественских подарков и даже заставляет своих стажёров читать их.

Когда Алиса Розенбаум умерла в Нью-Йорке в марте 1982 года, группа её друзей и последователей собралась в метель у её могилы и положила у гроба венок в форме знака доллара – именно его чертил на песке герой –«Атланта» Джон Голт… Как знак цивилизации, которая поклоняется золотому тельцу.

Владимир Малышев